[سلطان الحق الهاشمي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صاحب الحجه

الزميل
الجواب
1- لا يغلو احد في امير المؤمنين عليه السلام الان ابن سبا قال عن امير المؤمنين عليه السلام انه الله تعالى
فهل يوجد شيعي اثنا عشري يقول بذلك
كل ماقلت لاينفي عن الشيعه انهم فرقة بن سبأ فلو خفت حدة الغلو من الرب الى بعض من صفات الرب كعلمه للغيب وماكان ومايكون
اما عن الموت فالكل يقول ان امير المؤمنين عليه السلام فارق هذة الدنيا و مات و لكن يقولون كما قال الله تعالى
( ولا تقولوا للذين قتلوا في سبيل الله امواتا بل احياء ولكن لا تشعرون )
فكيف الله تعالى ينهانا عن القول انهم امواتا فما بالك بامير المؤمنين عليه السلام
تلك الآيه تنطبق على كل الشهداء اللذين قتلو في سبيل الله وهم أحياء عند الله سبحانه وتعالى وليسوا احياء في الدنيا
لقوله جل وعلى ( لاتحسبن اللذين قتلوا في سبيل الله امواتا بل أحياء عند ربهم يرزقون
و هذا ما قاله امير المؤمنين عليه السلام ( ايها الناس خدوها عن خاتم الانبياء صل الله عليه واله انه يموت من مات منا و ليس بميت و يبلى من بلى منا و ليس ببال فلا تقولوا بما لا تعرفون فأن الحق في كثير مما تنكرون )
و سماعه نداء الناس ليس معناه انه الله تعالى و هذا يحصل بقدرة الله تعالى ام تعتقد ان الله تعالى لا يستطيع ان يفعل ذلك و قوله تعالى و لكن لا تشعرون في الايه التي جئتك بها معناة القرب
و قد كلم الرسول صل الله عليه واله الموتى يوم بدر و قال انهم سمعوة و كلم امير المؤمنين عليه السلام امام اصحابه ناس في المقبرة و قال لاصحابه انهم سمعوة و لو استطاعوا ان يردوا لقالوا انا و جدنا ان خير الزاد التقوى
حتى وان صدق ماقلت فهذا اشبه باعجاز للرسول
فهل معنى ذلك انهم صاروا اربابا و هم ناس عاديون فما بالك بامير المتقين عليه السلام
2- اما عن الطائفه فقد يكون احرق جميعهم و ان كانت هناك طائفه بقت بعد ابن سبا فقد تكون انتهت
و اين المعتزله
هنالك فرق انطوت في ظلال الرافضه
و هل يوجدون الان لا طائفه و انتهت و لكن النواصب يبقون الى يوم الدين
على طاري الhttp://www.ansarsunna.com/vb/showthr...p?t=19170نواصب لم ارى لك اي مشاركه هنا
ام ان شيعة علي الحقيقيين هم أهل السنه

و المهم هل الشيعه اخدوا عقائدهم من ابن سبأ بالتأكيد لا بل لعنوة
نعم اخذو عقائده اخذو امامه بعد النبي من بن سبأ وهي عقيدته في يشوع بعد موت سيدنا موسى
وأخذو منه الغلو في سيدنا علي رضوان الله عليه حتى ولو انها كانت بحده اقل
أخذو عقيدة لعن الخلفاء الثلاثه بعد الرسول
وكونهم يلعنونه فهذا لايمنع انهم معتقدين بعقائده وما المانع ان يكون هذا اللعن من باب التقيه
3- لا ليس حكمه في ابن سبأ كحكم ابو بكر في من منع الزكاة فهم لم ينكروا الزكاة بدليل انهم كانوا يصلون و يصومون و ينطقون بالشهادتين
هم منعوا الزكاة عن ابو بكر و لم ينكروا الزكاة و هناك فرق و لهم اسبابهم
اما ابن سبأ فقد قال عن امير المؤمنين عليه السلام انه الله تعالى
صحيح انه فيه فارق ولكن ابو بكر حارب أهل الرده لمنعهم ركن من أركان الاسلام الخمسه وهو الزكاه
4- هذة من عندك لا يوجد شيعي يقول ان امير المؤمنين عليه السلام ندا لله تعالى
بل الكل يروون عنه انه قال ( و ما انا الا عبد من عبيد محمد ) صل الله عليه واله
سيدي وجدي علي هو عبدلله وليس عبد لمحمد فمحمد لم يدعو لعبوديه له بل دعا الى عبودية الله وحده
و الذي يأتي بعرش بلقيس من اليمن الى فلسطين في لحظه هل هو ند لله تعالى
افهم
وبقية الرد على تلك الجزئيه اتركه لصاحب المشاركه فهو أدرى مني بما كتب
هذا الرد على اسئلتك
و السلام

وهذا ايضا ردي اتمنى ان تقرأه بكل حياديه