[ابن الجواء]

أدناه أي الذي فوق...
أراك تتخبط أيها الشيعي ....
قلت:.

نعم وجدت ذلك !...فالصحابة على الرأس وفي العين ورضي الله عنهم , لكن هذا النهي لا يشمل الذين لم يلتزموا بأوامر النبي صلوات الله عليه وآآله بعده ! وآذوه في عترته وسيّدها { من آذى عليا فقد آذاني } فهل يعقل أن تترجم الوصية إلى : لا تسبّو من آذاني ؟؟ لا يعقل أخي الكريم ..
فالصحابي الذي آذاه لا تغني صحبته عنه شيئا , فهو بمثابة المرتد لأنه عصى أمر نبيّه صلوات الله عليه وآله!.

أقول: هذه النظرية تدينك أيما إدانة بل تنسف دينك رأساً على عقب ، لأنك بهذه النظرية تخطئ المعصوم في تنازله وبيعته ..
وقد بينت ذلك بالمشاركة السابقة فقلت .

أما نحن فقد فهمناها كما فهمها الحسن والحسين حين تنازل الأول وبايع من تعتقد أنه آذى علياً مع أخيه الحسين رضي الله عنهما...

ومن ثم تساءلت لكني لم أعثر منك على جواب فقت...

فهل آذيا رسول الله في هذا العمل؟....

فهل معاوية ومعاونيه آذوا عليا سلام الله عليه ! أم ستدافع عن الذين آذوا نبيك وتجيب : لا ؟؟؟

نظرتي تختلف عن نظرتك للصحابة وقد جعلت من الحسن والحسين مثلاً لي كما بينت سلفاً، والفتنة قد تقع بين المؤمنين والقرآن خير شاهد...
قال تعالى:{وَإِن طَائِفَتَانِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ اقْتَتَلُوا فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا فَإِن بَغَتْ إِحْدَاهُمَا عَلَى الْأُخْرَى فَقَاتِلُوا الَّتِي تَبْغِي حَتَّى تَفِيءَ إِلَى أَمْرِ اللَّهِ فَإِن فَاءتْ فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا بِالْعَدْلِ وَأَقْسِطُوا إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ }الحجرات9
الآن... الحسن تنازل وبايع مع أخيه رضي الله عنهما من تعتقد أنه آذى علياً وهو بنظرك لا تغني صحبته عنه شيئا وبالتالي كافر حسب معتقدكم ...
فهل آذيا رسول الله وبالتالي انسحب هذا الإيذاء على أبيهما؟...