إنك رجل مريض ...
الإختلاف ليس على ما علم الله رسلم من علم الغيب ، ولكن هل يعني أنهم علموا الغيب المطلق ...
كيف يكون ذلك والله يقول في محكم التنزيل:{قُل لاَّ أَقُولُ لَكُمْ عِندِي خَزَآئِنُ اللّهِ وَلا أَعْلَمُ الْغَيْبَ وَلا أَقُولُ لَكُمْ إِنِّي مَلَكٌ إِنْ أَتَّبِعُ إِلاَّ مَا يُوحَى إِلَيَّ قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الأَعْمَى وَالْبَصِيرُ أَفَلاَ تَتَفَكَّرُونَ }الأنعام50
وقال عز من قائل:{قُل لاَّ أَمْلِكُ لِنَفْسِي نَفْعاً وَلاَ ضَرّاً إِلاَّ مَا شَاء اللّهُ وَلَوْ كُنتُ أَعْلَمُ الْغَيْبَ لاَسْتَكْثَرْتُ مِنَ الْخَيْرِ وَمَا مَسَّنِيَ السُّوءُ إِنْ أَنَاْ إِلاَّ نَذِيرٌ وَبَشِيرٌ لِّقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ }الأعراف188
وقال سبحانه:{وَيَقُولُونَ لَوْلاَ أُنزِلَ عَلَيْهِ آيَةٌ مِّن رَّبِّهِ فَقُلْ إِنَّمَا الْغَيْبُ لِلّهِ فَانْتَظِرُواْ إِنِّي مَعَكُم مِّنَ الْمُنتَظِرِينَ }يونس20
هنا يتضح جلياً أن علم الغيب المطلق لا يعلمه إلا الله سبحان ، وليس للأنبياء للأنبياء إلا ماعلمهم ....
أما الأئمة وكونهم يعلمون الغيب المطلق كما تعتقدون فدون ذلك خرط القتاد..
هيهات لك أن تحضر ذلك من كتاب الله !!!!.....
الزميل
الشيعه كما قلت لك يقولون ان الرسول صل الله عليه واله اكتسب علم الغيب من الله تعالى الذي يعلم الغيب بشكل ذاتي
و الان هل تستطيع ان تقول لي مع الدليل ان الله تعالى لم يطلع الرسول صل الله عليه واله على ما كان و ما يكون
من الاحاديث الصحيحه عندكم ان الرسول صل الله عليه واله كان يعلم ما كان و ما يكون
بل كان يعلم ما يكون بعد يوم البعث و ليس في الدنيا فقط فقال لاصحابه انه يؤخد بهم ذات الشمال فما يبقى منهم الا مثل همل النعم
اما الائمه فعلمهم من الرسول صل الله عليه واله و لا يوجد لديك دليل على انهم لم يعلموا و لدينا ادله على علمهم و احاديث صحيحه عندنا
تساءلنا سابقاً ولم نجد جواباً مقنعاً من أعداء الرسولوأهل بيته..
طيب......
1-لماذا لم يطلقها الرسول وهو يعلم أنها ستعصي الله ...
2-لماذا ترك المعصوم هذا العصيان دون عقاب ؟
كلام مكرر و قد ردينا عليه
هل تقول ان الرسول صل الله عليه واله لم يكن يعلم انها تقاتل امير المؤمنين عليه السلام عاصيه لله تعالى و لرسوله
و حديث كلاب الحوأب واضح و انت تقول انها تابت و استغفرت الله تعالى
اي انها تقر انها كانت عاصيه لله تعالى و لرسوله
فلماذا لم يطلقها و قد تسببت بمقتل الالاف من المسلمين
ارجو الاجابه
لأن الرسول صل الله عليه واله يتعامل بالظاهر و الا لكان قتل معاويه الامام الداعي الى النار و المتسبب بمقتل عمار ابن ياسر و قد كان بيدة يوم فتح مكه
اما لماذا لم يعاقبها و هل عدم معاقبته لها معناها تزكيه لما فعلته بل كان ذلك من كرم اخلاقه كما ترك الرسول صل الله عليه واله احد الكفار يوم بدر و لميطالبه بالفديه او يقتله
وهل شققت عن قلبها لتسوق هذا القياس على أم المؤمنين...
عليك من الله ما تستحق ....
و هل انت شققت عن قلبها
على الاقل كما قلت لك الذنب مبني على اليقين وانا بنيت كلامي عليه و انت بنيت كلامك على الظن
طيب ...
لنجاريك على فهمك السقيم يا موالي الشيطان...
فنقول : لماذا تنازل الحسن وبايع مع أخيه الحسين هذا الطاغية الذي يدعو إلى النار؟
لا تجاريني فليس هذا بكلامي و لكن كلام الرسول صل الله عليه واله و الذي المفروض ان تتبعه
اما عن الامامين عليهم السلام
فأنا اسأل سؤال في البدايه الامام الحسن عليه السلام جهز الجيوش لمقاتله معاويه و ارسل المقدمه بقيادة عبيد الله ابن العباس
فهل كان محق
ارجو الاجابه
و معاويه جهز الجيوش لمقاتله الامام الحسن عليه السلام فهل كان محق او باغي داعي الى النار
ارجو الاجابه
يمكن وقتها تفهم ما حصل و ان ما فعله الامام الحسن المجتبى ليس فيه اي تزكيه لمعاويه الامام الداعي الى النار بحسب الحديث الصحيح
انت الذي كذبت وليس رسول الله ، فهذا ما فعله علي رضي الله عنه حيث قاتل الخوارج ولو فهم فهمك السقيم لقاتلها.
غريب
ولماذا امير المؤمنين عليه السلام استنفر اهل الكوفه و جهز الجيوش و ذهب بها الى البصرة
و هل ذهب الى هناك سياحه
لا فرق بين الثلاث الفرق الناكثين و القاسطين و المارقين فقد قال عنهم امير المؤمنين عليه السلام
بل احليت الدنيا في اعينهم و راقهم زبرجها
من هم بظنك الفرس والمسلمين مثلاً أم المسلمين والروم !!!؟؟..
يالك من مجوسي أحمق ، هل تعتقد أن الحسن والحسين بايعا رجلاً ليس بمؤمن
كل من قاتل امير المؤمنين عليه السلام فهو كافر او منافق
بحسب الحديث الصحيح تقاتلهم على التأويل اي النفاق
و على فكرة الايه نزلت في ابن سلول فهو كان من المقاتلين فهل كان مؤمن و اذهب الى تفسير الايه و اتني به
|