[سلطان الحق الهاشمي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صاحب الحجه

الزميل
اتيت بالكثير من النقاط و الرد عليها يأخد وقت و تفاصيل و لكن لنرد على قدر ما نستطيع
1- تتكلم عن علم الغيب و قد شرحنا هذا اكثر من مرة و قلنا ان علم الغيب عند الامام مكتسب من الرسول صل الله عليه واله و علم الغيب عند الرسول صل الله عليه واله مكتسب من الله تعالى و الله تعالى علم الغيب عندة ذاتي
و الان هل الرسول صل الله عليه واله يعلم ما كان و ما يكون الى يوم القيامه
نعم بل وما بعد يوم البعث
اليس في صحيح مسلم ان الرسول صل الله عليه واله خطب على المنبر فقال ما يكون الى يوم القيامه و عى من وعى ونسي من نسي
اليس في اكبر صححاكم ان الرسول صل الله عليه واله قال ما يكون من مصير لأغلب اصحابه يوم القيامه و انه يؤخد بهم ذات الشمال فلا يبقى منهم الا همل النعم
اي انه يعلم ما يكون بعد البعث ايضا و ليس ما كان و ما يكون في الدنيا فقط
و كل هذا قاله لامير المؤمنين عليه السلام
افهمت و الرجاء من جميع الزملاء الا يكرروا هذة الاسطوانه المشروخه
اما عن الدعاء فليس الشيعه فقط من يعمله بل السنه و السلف من الشيعه و السنه
ليس صعبا ان تفتري على أهل السنه مزنادقتكم افترو على الرسول صلوات الله وسلامه عليه وافترو على أل بيته
حتى جاء ابن تيميه
رحم الله امام اهل السنه بن تيميه حتى وهو في قبره يغيض الرافظه
و ابتدع هكذا يقول عنه كبار علماء السنه
اما انفسنا في الايه فمن هو غير امير المؤمنين عليه السلام و ما قلته موجود في احاديث صحيحه عندكم
اما الزهراء فالكلام الذي جئت به فموجود في احاديث صحيحه عندنا فما عرفك انها كذب و لا يوجد فيها غلو
2- اما عن الصحابه و توسلهم فيكفي ان تذهب للحديث الصحيح عن الصحابي عثمان ابن حنيف حين أمر الرجل الذي يريد الدخول على عثمان بالتوسل بالرسول صل الله عليه واله نحن لانؤخذ ديننا من عثمان بن حنيف
و ان اردت جئناك من نهج البلاغه
هل صح عندكم نهج البلاغه لكي تحتج علينا به
و توسل امير المؤمنين عليه السلام بالرسول صل الله عليه واله بعد وفاته و مخاطبته له
خسئت وكذبت وأفتريت على سيدنا علي رضوان الله عليه فلم يثبت عنه ان توسل بغير الله
3- تقول انكم اتباع اهل البيت جميل فلنأتي الى شيئ مشترك بيننا كلانا يقول ان اهل البيت قالوا بذلك و نرى هل اتبعتموهم
عند امير المؤمنين و فاطمه الزهراء عليهما السلام ان الرسول صل الله عليه واله يورث و طالبا بالارث منه
و هذا متفق عليه عند جميع المسلمين في احاديث صحيحه
فهل انتم السنه اتبعتم اهل البيت الاطهار عليهم السلام ام قلتم لا الرسول صل الله عليه واله لا يورث
بالطبع خالفتم اهل البيت عليهم السلام و قلتم لا يورث
فأين اتباعكم هذا ماثبت عندنا ان الآنبياء لايرثو
ثانيا المرأه في كتبكم لاترث من العقر شيئا
لا تكذب على نفسك وعلينا
تقول هل كان اهل البيت عليهم السلام اعداء للصحابه
اقول و من قاتل اهل البيت عليهم السلام في الجمل و صفين
الم يقاتلوا الزبير وطلحه و عائشه و ابنائهم و معاويه و عمرو ابن العاص و ابنائهم
الم يكونوا هولاء صحابه
كل ماذكرته فتن مرةعالامه سببها منافقين اوقعو بين لطرفين
عندنا مثل يقول الذي لا يعرف يقول بم
و كل ما قلته بعدة حصل او ليس بحرام
4- نعم استطيع ان اتبت لك ذلك و من الاحاديث الصحيحه عندكم و اتبث لك عصمه الائمه من القرأن و كمثال
اثبت لي هذا من القرأن بأية محكمه في موضوع منفرد وانا اقسم بالله اللذي رفع السماء وبسط الآرض سوف أعلن استبصاري وامام الجميع
اشرح لي الحديث الصحيح التالي ( علي ولي كل مؤمن بعدي )
الحديث على حد علمي القاصر لم يصح بهذا اللفظ
تفضل و اتحداك مع الاخد بالاعتبار كلمه بعدي في شرحك للحديث
5- الزميل انتم من اتخد احبارة و رهبانه اربابا من دون الله فأحلوا لكم الحرام و حرموا الحلال منذ عهد ابو بكر و زاد الطين بله في ايام عمر و اتبعتموهم
خسئت وكذبت نحن حتى علمائنا لانقدسهم كما تقدسو علمائكم
وياليت تتحفنا بما حرموه وهو حلال لتقنعنا اكثر
هل رأيت امير المؤمنين عليه السلام يقول كان على عهد الرسول و انا احرمهما او امنعهما
هل رأيت امير المؤمنين عليه السلام يقول بدعه و نعمه البدعه هي
هذا طعن في سيدنا علي رضوان الله عليه من حيث تعلم فهو تولى الخلافه لماذا لايغلي تلك البدعه
هل رأيت تحريم الثوريت من امير المؤمنين كما فعل ابو بكر وعمر مع اهل البيت الاطهار وغيرهم
انتم اكبر مظهر لقول الرسول صل الله عليه واله ستتبعون سنن من كان قبلكم اليهود و النصارى و اول شيئ اتبعتموهم فيه هو اتخادكم احباركم ورهبانكم اربابا من دون الله
عندما يعجز الرافضي عن الرد يلجأ للآسائه لآهل السنه حتى يسعفوه ويوقفو عضويته
احبار اليهود وأرباب النصارى يأخذو أموالا من متبعيهم وهذا مايفعله معمميكم فهم يأخذو منكم خمس أموالكم بغير وجه حق فالخمس ورد في القرأن عن غنئم الحرب فقط
و تركتم من جعلهم الله تعالى و رسوله المانعين من الضلال و امركم بالاخد و التمسك بهم
و الذي لا يعرف يقول بم
6- اولا لتعرف ان المرتدين غير مانعي الزكاة
اما امير المؤمنين عليه السلام فقد قاتل المرتدين و لكن ليس في ذلك تزكيه لابوبكر
و قد يكون عندك حاكم ظالم و يغزى بلدك فتقاتل الغزاة فهل معنى ذلك انك تزكي الحاكم الظالم
افهمت
من أجل ان تثبت مذهبك المتناقض لايهمك ان تطعن في امير المؤمنين
كلامك كلام عاطفي فلا يوجد غزو للمدينه حتى تقول بهذا الكلام ثانيا تواجد سيدنا علي في جيش ابوبكر هو نفاق ان لم يكن راضي بذلك لاتنسى انك تتكلم عن امام يمتلك ذرات الكون
7- لا اريد ان اقول ما سبب تسميته بعبد المطلب و لكن اشرح انت الكلمه و هل معناها شرك
يمكن وقتها ستفهم معنى كلمه عبد الرسول او عبد الحسين و الرسول صل الله عليه واله قال مفتخرا انا ابن عبد المطلب
و ماذا كان الله تعالى يسميهم و انكحوا الايامى من عبادكم
و هل الصحابه لم يكونوا يقولون هذا عبدي بل انكم تروون ان الرسول صل الله عليه واله قال في بدايه الدعوة أمن بي عبد وحر
فبلاش خرابيط من عندك و هذا ردي عليها
و السلام

لاتنسى ان موضوعنا هو عن وجود بن سبأ في كتبكم فلا تحاول ان تحرف الموضوع عن مساره كعادتكم دائما
ولاتنسى قسمي بجلال الله اني سوف استبصر ماعليك الى ان تفرد موضوع وتدعوني له ولاتنسى شرطي هو الآيه المحكمه