[أبو أحمد الجزائري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نور عيني يا حسين

فالله حين قال ان اوليائه يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون واستخدمها مدح لاوليائه فهي لا تبطل الخشوع

هذا حسب فهمك لكن لا تنسى أن الأية في عطف بين إقامة الصلاة و إيتاء الزكاة يعني يقيمون الصلاة و هم راكعون و يؤتون الزكاة و هم راكعون إنما جُعل العطف لتفادي للتكرار
يبقى المعنى في الشق الأول من الأية :
يقيمون الصلاة و هم راكعون المعنى هنا غير مستقيم مما يدلل أن راكون معناها غير الذي فهمته , و لو جاز التصدق في هيئة الركوع لجاز في مواطن أخرى من مواطن الصلاة فإعتبر