[زهراء محمد]

ابدا والله انا لم اقصد انتقاص من الاخت زهراء لكن حسب علمي انكم تفتخرون بلقب التكفير

ومن قال لك أننا نكفر مسلما .. دائما نكرر لك ولكن يبدو أنك لا تعى ما نقوله أو أنك تتعمد عدم فهم ما نقوله .. قلنا مرارا وتكرارا أننا نعرض ميثال الاسلام الذى أمرنا الله باعتقاده وللأسف فإننا نجدكم جميعا متفقين معنا على هذا الميثال . ولكن هذا الاتفاق للأسف هو إتفاق علمى فقط لا نجد ميثاله على أرض الواقع
تزعمون أن الكفر بالطاغوت هو ركن الاسلام وأنه شرط فى صحة التوحيد ثم على أرض الواقع تزعمون لمن لا يكفر بالطاغوت بأنه مسلما !! وهذا المرض له تفسير واحد وهو أنكم تشكون أو تشككون بأن الكفر بالطاغوت هو ركن الاسلام وأنه شرط فى صحة التوحيد وبالتالى فإجماع العلماء قاطبة على أنه لا يجوز الشك فى الاعتقاد فإن ذلك ينافى اليقين الذى هو شرط فى صحة ركن التوحيد ... ولو أنكم كنتم تعتقدون يقينا بأن الكفر بالطاغوت هو ركن الاسلام وشرط فى صحة التوحيد لاعتقدتم عدم إسلام من لم يكفر بالطاغوت لأنه لم يحقق ركن التوحيد وشرط صحته وبالتالى فهو على كفره حتى يحقق هذا الركن يقينا ..

وانا والله التقيت بشيوخ التكفير في العراق وتكلمت معهم وكانوا ينكرون بشده مقالتكم هذا بل والله كانوا يطردون من يقول بمثل مقالتكم في ان الاصل في الشعوب الاسلاميه الكفر ويتبرؤن منه والحقيقه انكم لستم تكفيريين انتم غلاة التكفير

يبدو أنك إلتقيت بخارجى أو بمن يكفرون بأهوائهم أو يكفرون بالمعصيه وإن كان هذا الشيخ يقر لهذه الشعوب التى لا تكفر بالطواغيت بأنها مسلمه ثم بعد ذلك كفر من كفر حتى كما قلت أنت أنه شيخ التكفيريين . فلماذا كفر المسلمين ؟ فإن ذلك لا يجوز له حتى يحقق شروط فى هذا المعين وينفى الموانع كما إتفق على ذلك علماء أهل السنه والجماعه ..
وأرجوا أن توضح لى أى مقاله أنكرها هذا الشيخ علينا ؟؟ فإننى لم أتكلم فى تكفير أحد وإنما تكلمت عن التوحيد الذى ليس عليه أحد من الناس إلا من رحم ربى
فهل هو معترض على ما قلته بأنه هو التوحيد أى الكفر بالطاغوت أم على ماذا إعترض فى كلامى ؟؟؟
وإن كان هؤلاء الشيوخ يتبرءون منا فإنا نتبرء منهم كما يتبرءون منا ولكن الفرق كبير بين تبرئنا وتبرؤهم فإن الله هو الذى أمرنا بالتبرء منهم حتى نكون من الموحدين والايات فى ذلك كثيره أما هم فأعتقد بأن الشيطان هو الذى أمرهم أن يتبرؤا ممن يكفر بالطواغيت ...
وأقول لك أننا ندعوا الى التوحيد الخالص الذى أمرنا الله سبحانه وتعالى بالدعوة إليه فمن شاء آمن ومن شاء كفر وصدق رسول الله حين قال
بَدَأَ الإِسْلامُ غَرِيبًا ، وَسَيَعُودُ كَمَا بَدَأَ غَرِيبًا ، فَطُوبَى لِلْغُرَبَاءِ وهذا الذى دفعكم وغيركم أن تتعجبون من كلامنا كما تعجب الاولون فقالوا ما سمعنا بهذا فى آبائنا الاولين وقالوا هذا الكلام من سبقكم به نقول لهم إن الذى سبقنا به هو رسول الله حينما بلغنا بآيات الله وصدق النبى فطوبى للغرباء