[ابو مسلم المقدسي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابوصهيب الشمري

الذي فهمته من كلام ابي مسلم المقدسي انه يرئ الخروج بالسيف قبل معرفة الحكم ! وعلل سبب خروجه بعدم الفائدة اذا عرف هذا فاسق وهذا كافر وهذا يهودي
ويقول هذه عقيدة يجب على الانسان يعتقدها فقط
والسؤال لاخي ابي مسلم ما دليل قولك هكذا ؟
واذا رجعنا الئ نصوص الكتاب والسنة نجد القران صرح بكفر من لم يحكم بما انزل
ونجد النهي في السنة عن قتال الحكام حتئ نرئ الكفر البواح
جاء في الحديث الصحيح ان النبي صلئ الله عليه وسلم لما سألوه هل ننابذ الحكام؟ قال: [إلا أن تروا كفراً بواحاً عندكم فيه من الله برهان]
والكفر البواح هو الكفر اليقين الذي ليس فيه ادنئ شك (قال الخطابي معنى قوله بواحا يريد ظاهرا باديا من قولهم باح بالشيء يبوح به بوحا وبواحا إذا أذاعه وأظهره ) فتح الباري لابن حجر 8/13
قال محمدعلي الصديقي الشافعي
اي حجة بينة وأمر لا شك فيه: أي: بل تعلمونه من دين الله. ومعنى الحديث: لا تنازعوا ولاة الأمور في أمورهم ولا تعترضوا عليهم إلا أن تروا منهم منكراً محققاً تعلمونه من قواعد الإسلام، فإذا رأيتم ذلك فأنكروه عليهم وقوموا بالحق حيثما كنتم. وأما الخروج عليهم وقتالهم فحرام بالإجماع وإن كانوا فسقة، وعلى هذا تظاهرت النصوص. وحمل القرطبي الكفر على ظاهره فقال: معناه إلا أن تروا كفراً عندكم من الله فيه برهان: أي: حجة بينة وأمر لا شك فيه يحصل به اليقين أنه كفر
دليل الفالحين 2 - 168
لا اعتقد انك تخالفني اذا قلت لك ان التحاكم الئ الشرع يحتاج الئ علم
لابد ان نتعلم احكام الشريعة اولا قبل ان نفرضها علئ غيرنا
من خلال ماتكتبه يفهم انك لم تتعلم الشريعة لا اقصد المسائل الدقيقة وانما المسائل التي لابد لكل مسلم ان يتعلمها
ومن ذلك قولك انك لاتقاتل اليهود من اجل كفرهم وانما من اجل تحكيم شرع الله وتستشهد بقوله تعالئ (لكم دينكم ولي ديني )
يعني تقرهم علئ دينهم وتطالب منهم تحكيم شرع الله
وماذا ينفعهم تحكيم شرع الله اذا كانوا يعتقدون عزير ابن الله ؟
وقولك هذا مخالف للنصوص التي جائت صريحة في كتاب الله
قال تعالئ( ومن يبتغ غير الإسلام دينا فلن يقبل منه ، وهو في الآخرة من الخاسرين) وقوله تعالئ (ان الدين عندالله الاسلام )
وقال تعالئ
( قَاتِلُوا الَّذينَ لا يُؤمنونَ باللَّهِ ولا بِاليومِ الآخِرِ ولا يُحَرِّمونَ مَا حَرَّمَ اللَّهُ ورسُولُه ولا يَدِينونَ دِينَ الحَقِّ من الَّذينَ أُوتُوا الكِتَابَ حتَّى يُعْطُوا الجِزْيةَ عَنْ يَدٍ وهم صَاغِرُون )ز
واستدلالك بقوله تعالئ ( لكم دينكم ولي دين ) غير صحيح لان الاية نسخ حكمها
كلامك هذا ليس علئ اطلاقه
نعم هناك علماء سلطة يفتون بما يلائم السلطان وهذا لاينكر
لكن هناك علماء ملة ظاهرين علئ الحق لا يغتروا بسلطان ولاغيره حتئ ياتي امر الله
فعن ثوبان، رضي الله عنه، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: ("لَا تَزَالُ طَائِفَةٌ مِنْ أُمَّتِي ظَاهِرِينَ عَلَى الْحَقِّ لَا يَضُرُّهُمْ مَنْ خَذَلَهُمْ حَتَّى يَأْتِيَ أَمْرُ اللَّهِ وَهُمْ كَذَلِكَ ) رواه مسلم

[align=center]يا اخي رسالة الاسلام التي جاء بها محمد صلى الله عليه وسلم واضحة. فمن شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر فهدف الاسلام اعلاء كلمة الله وليس القتل والذبح من اجل ان يدخلوا الاسلام غصباً ..ونحن كمسلمسن علينا
اعلاء كلمة الله والقتال من اجلها لكي تحكم العالم باكمله وعلى الكفار يدفعون الجزية وتترتب عليهم حكم الذمة ويعيشون بسلام تحت حكم الاسلام ولا يحق لاحد قتالهم لكي يجبرهم غصباً على دخول الاسلام ..

لذلك علينا قتال من لا يعلي كلمة الله ويحكم شريعة غير شريعة الله سواء كان يهودي او نصراني او مرتد او منافق ....الخ , قال الله :" وقاتلوهم حتى لا تكون فتنة ويكون الدين كله لله" اي نقاتل كل من لا يعلي كلمة الله بغض النظر عن حكمه هل هو يهود او نصراني ...الخ
للاسف الشديد الكثير يظن ان الاسلام صلاة وصيام وعبادات فقط ونسوا ان جوهر الاسلام وراية الاسلام اعلاء كلام الله وان تحكم تلك الكلمة كل بني البشر .[/align]