[محب الأسباط]

زميلي الكريم..
أريد أن أةوضح لك فكرة أرجو أن تستند عليها بنظرتك للشيعة الإمامية وهي من معتقداتنا الثابتة التي لاتنفك بحال عن إيماننا بالله تعالى ونبيه صلى الله عليه وآله :
نحن معشر الشيعة الإمامية الإثناعشرية لانساوي بين الصحابة ونجعلهم على خط واحد هذا كل ما في الأمر..فلايمكن بحال أن نساوي بين عمار بن ياسر وبين المغيرة بن شعبة مثلا..ولا بين سلمان الفارسي وبين مروان بن الحكم
ولدينا بذلك حججنا التي أقتنع بها خلق كثير..
وموضوع التفضيل بين الصحابة هو أهون بكثير من موضوع التفضيل بين الأنبياء والمرسلين..فالأنبياء فضل الله تعالى بعضهم على بعض
بل أن المؤمنين أنفسهم قد فضل الله تعالى بعضهم على بعض في قرآن مبين ..صرحت بذلك آياته البينات
وعلي بن ابي طالب عليه الصلاة والسلام لايدانيه احد في الفضل بين الصحابة ولا بالمنزلة الرفيعة وله من الشواهد الكثيرة ما تتحفه بهذا المقام
وقال فيه علماء السنة وفي مناقبه الكثير..
نعم لدينا مؤاخذات على بعض الصحابة التي سجلت لنا السير أحوالهم..بل أن القرآن الكريم اشار في غير موضع الى ما حدث من بعضهم.وحسبك من السور الكريمة : سورة براءة..وسورة المنافقين..
ولدينال ولديكم الأحاديث الصريحة والصحيحة فيما قاله النبي صلى الله عليه في بعضهم
إلا أن الأحاديث الشريفة والسير لم تذكر أبدا قولا مشينا بحق علي بن أبي طالب عليه السلام..ولم تنزل آية تخصه بعتاب ..بل نزلت فيه الآيات المبينة لفضله ومقامه..يقول بن حنبل في مطلع كتابه المسند: نزل في علي بن أبي طالب ما لم ينزل في فضل باقي الصحابة..وقال في موضع آخر: نزل في علي بن ابي طالب ثلاثمائة آية
إذن نحن لا نضع الجميع كما تضعونهم..
فيرى البعض أننا حينما لانساوي بين الصحابة أننا ننتقص من قدر بعضهم..
فهل تفضيل نبينا صلى الله عليه وآله على نبي الله شعيب عليه السلام هو إنتقاص للنبي شعيب حاشاه من كل نقص؟
ما أراك ترى ذلك سيدي
ولو أطلعت على الآيات البينات لوجدت ما يعزز الرأي.. فما معنى (وأكثرهم للحق كارهون) ..هل كان الخطاب يعني المشركين أم المسلمين..ولو كان المقصود المشركين لكان القول (وجميعهم) للحق كارهون وليس اكثرهم..
ناهيك عن تأويلات ما حدث من بعضهم التي يحملها حتى علماء السنة على أنها أخطاء..ونحن نقول بخطأهم لأن المعصومين هم المعصومون المبلغون من قبل نبينا لاغيرهم..
فنحن يا سيدي لانسب الصحابة كلهم كما تقول..
ولا ادري كيف يجعل أحد من كان طريدا للنبي ومهدورا دمه من الصحابة.. كمروان وابن ابي سرح..
أترانا بعد أن ثبت عن النبي ذلك أننا ننزلهم بنفس مقام ابي ذر أو عمار أو المقداد او سلمان او حذيفة أو غيرهم من سادات الصحابة
حاشا لله