[الرضي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نعمة الهدايه

.
.
اول خطأ كارثي سقطت به هو قولك ان باقي القرائات لايعتقد بها الشيعه
وهذا غلط منك
اذ ان الشيعه يجعلون جميع القرائات في ميزان واحد بالرفض او القبول
.
.
الامر الاخر ان الخوئي يرفض هذه القرائات ويشكك بها ويقول ان بعضها من اجتهاد القراء انفسم
ثم يعمل فصل لنسف حجيتها بما فيها رواية حفص عن عاصم
.
.
السؤال المهم هو مَن مِن علمائكم قال ان قرائة حفص هي قرائة الائمه بروايه شيعيه ؟؟؟؟
واريد من كتبكم حصرا

أول خطأ كارثي وقعت فيه هو أنك لم تفهم كلامي , وهذه طبيعتك فنعذرك عليها .
أنت قلت إن الصحابة هم الذين نقلوا القرآن , وهذا يعني أننا - الشيعة - أخذنا القرآن من الصحابة , فقلت لك ما معناه , نحن لا نلتزم بقولك هذا لأن رواية القرآن الكريم والتي يعتمدها الشيعة هي رواية حفص عن عاصم , وهي منقولة عن أمير المؤمنين عليه السلام , لا عن أي صحابي آخر , ولا شك أنك لما نقلت كلام السيد الخوئي رحمه الله لم يفتك قوله هذا :(( وعلى كل حال ، لاشك في اعتبار النسخة المتداولة من القرآن الكريم التي هي قراءة عاصم بن أبي النجود الكوفي ـ برواية حفص ـ التي أخذها عن علي بن أبي طالب(عليه السلام) وعدد آخر من الصحابة ) , فالنسخة المعتبرة عندنا - الشيعة - هي رواية حفص عن عاصم .
ثم أنا لم أتكلم عن القرآءات : أمتواترة هي أو غير متواترة , ولا دخل لي بذلك , ولم أتطرق له أصلا .
أما سؤالك , فلا علاقة له بالموضوع , نحن الشيعة لا نتعبر أي رواية غير رواية حفص عن عاصم .