[محب الأسباط]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عمر ايوب

السلام عليكم
اعطيتنا دليل من القران على جواز سب من اذى رسول ال بيته و اعطيتني دليل اخر و هو ما يتعلق بلعن نوح و هدان الدليلان تبرر بهما لعن الصحابة و على راسهم ابى بكر و لهدا وضعت سؤالي الاول و التاني
قلت انك لا تريد ان تصرح بكل ما تعتقد به و انا لم اطالبك بدلك لكن النقاش اوصلنا لهده النقطة و لا يمكنني ان الزمك بالجواب و لن اخوض في حيتيات الامر
بخصوص جوابك على سؤالي الثالث فانا لم اقل انه مات عن كفر لكن كتبكم من قالت هدا و لم تكن لي اي نية مبيتة في دكره لكن التقدم في النقاش فرض دكره و ساكتفي بدكر نمودجين
تفسير القمي الجزء 2 الصفحة 142 ( علي بن إبراهيم في تفسيره قوله تعالى: { إِنَّكَ لا تَهْدِي مَنْ أَحْبَبْتَ} [ القصص : 56 ] ، قال: نزلت في أبي طالب فإن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم كان يقول: يا عم قل لا إله إلا الله أنفعك بها يوم القيامة ، فيقول يابن أخي أنا أعلم بنفسي فلما مات شهد العباس بن عبد المطلب عند رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أنه تكلم بها عند الموت ، فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : أما أنا فلم أسمعها منه وأرجوا انفعه يوم القيامة )
وقال فضل الله الراوندي (الشيعي) في كتابه " نوادر الراوندي " (ص10): ( قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أهون أهل النار عذاباً عمي أخرجه من أصل الجحيم حتى أبلغ به الضحضاح عليه نعلان من نار يغلى منهما دماغه )
اما السب فهل اتهام ابى بكر بانه صنم مادا تسمي هدا
و اسمح لي ان اقدم لك فيديو فيه لعن لابي بكر و عمر و عائشة
http://www.youtube.com/watch?v=DAVSplUX3hw
http://www.youtube.com/watch?v=tNQYynNlS7g

زميلي الكريم
أرجو منك أن تكون دقيقا في وصفك ردودي حتى لايختلط الأمر على القارئ
أنا لم أورد لك آية تأمر بسب من آذى النبي ..وهي أصلا غير موجودة
ولكنني أوردت لك الآية التي تلعن من يؤذي الله ورسوله..لهذا أقتضى التنويه عن ردك أعلاه
والسب غير اللعن يا سيدي كما تعرف
وما اوردته من حديث الراوندي فكأني أراه مما أورده البخاري في صحيحه او بمعنى مقارب له (ولم أتحقق منه بعد وسأتحقق بإذن الله تعالى) لأنني اعرف أن هذا هو حديث البخاري الذي يحتج به أهل السنة..
وعموما كلا الحديثين(إن وردا) أو أي من الأحاديث التي تشير لذلك فنحن نضعفها ولا نأخذ بها ..(حالها حال الحديث الضعيف عندكم)
لأن الثابت عندنا أن أبا طالب رضوان الله عليه مات مسلما مؤمنا وأبسط إلتفاتة ألفتك لها هو لو أنه كان مشركا لفرق النبي بينه وبين زوجته فاطمة بنت أسد رضوان الله عليها (وهي من صالحات المؤمنات وكانت بمثابة الأم للنبي كما عبر عنها)..فلا تجتمع مؤمنة مع مشرك أبدا..
وليتك ناقشتني بما أورده ابن سعد في طبقاته والبرزنجي بأسنى مطالبه فمن قولهم ما يدل صراحة على إيمان أبي طالب.
وما إبتلاء ابي طالب بموضوع عدم إسلامه إلا لمحاولة أن يحيق الكفر بأبنائه وهو هدف كان يسعى له من يريد تشويه صورة علي بن أبي طالب عليه السلام
وحال أبو طالب في الإيمان حال أخيه عبدالله سلام الله عليه وزوجته وأم النبي آمنة بنت وهب سلام الله عليها..فسيد الخلق وحبيب الحق لايمكن أن يكون من صلب مشرك وفي رحم مشركة..هذا هو المحال بعينه
ولو عرفنا سبب إصرار البعض على كفر أبي طالب فما أدري ما سبب إصرارهم على كفر أبو وأم الرسول صلى الله عليه وآله.
ولكن من تربص العداء للنبي ومن بقي يطلب بثارات بدر وحنين هو من زرع ذلك في عقول البعض
أشكرك