[محب الأسباط]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو علي الموسوي

بسم الله الرحمن الرحيم
وصلى الله علي سيدنا محمد واله الطيبينذ
1—قلت لك ان هذه الاية ليسة محكمة لتستدل بها على ماتريد فصح هي اية التبليغ ولكن التبليغ بماذا فهل كان رسالة الرسول صلى الله عليه من اجل التبليغ بامامة علي رضي الله ام من اجل التبليغ برسالة الاسلام؟؟؟
2—تقول ان اية الولاية موجودة اين هي وهل هي اية محكمة ام لا ؟؟؟
3—نعم اعرف ان الامامة عندكم اصل من اصول الاسلام وهي اهم اصل عندكم اما الصلاة والصوم والحج والزكاة فهي من الفروع عندكم انتم لا يوجد عندكم اركان الاسلام انما عندكم اصول الاسلام وفروعه اما الاصول الدين عندكم
1 التوحيد (لا اله الا الله) واجب الوجود ؟ ما هيةالصفات الالهية عند الشيعة
2 العدل
3- النبوة
4 الامامة
5- المعاد
فروع الدين عند الشيعة عشرة وينبغي فيها التقليد او الاجتهاد
1 الصلاة
2 الصوم
3 الزكاة
4 الحج
5 الخمس
6 الجهاد
7 الامر بالمعروف
8 النهي عن المنكر
9 التولي لاولياء الله -- مثل اهل البيت سلام الله عليهم
10 التبري من اعداء الله --وطبعا هم الصحابة
اليس هذا ما موجود عندكم وان الامامة هي اهم من الصلاة والصوم اما قولك ان نفتح النقاش في اية الولاية فانا على استعداد بشرط ان تكون الاية محكمة لا تأتني باية تتكلم عن النبي ابراهيم عليه السلام ثم تقول لي هاي في علي رضي الله عنه اما عن الصحابي عبادة بن الصامت فانها من ظمن الروايات التي هي موجودة وشكرا

سبق أن قلت لك هل أنت قرآني النزعة (اقصد ممن يقول حسبنا كتاب الله )
فأجبتني : لا
وهذا حسن..
فما دمت كذلك ياسيدي لاتنتهج نهج القرآنيين وحسب
فالسنة الشريفة المطهرة هي التي دلتك على دينك أصوله وفروعه
وأيم الله لولا السنة لما أستطعت أن تسبغ إحدى يديك للوضوء..
فلا تطلب ما تعتقده يعسر على المقابل..
آية الولاية محكمة هاكها:
((إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون ومن يتول الله ورسوله والذين آمنوا فإن حزب الله هم الغالبون))
أنتبه فقط رجوتك:
حصرت الولاية بثلاثة: الله تعالى والرسول صلى الله عليه وآله والذين آمنوا..
ورب سائل يسأل ليزيل الأبهام فيقول: لقد عرفنا الله تعالى ورسوله ..فمن هؤلاء الذين آمنوا؟
نقول: إن من عرف الله ورسوله لايخفى عليه الذين آمنوا..فدقق بالآية الكريمة التي لم تخفِ عنك شيئا يلتبس عليك .. فقد جاءت بعد الذين آمنوا كلمة (الذين) وهي التي يفسرها النحويون على إختلاف مدارسهم تفسيرا واحدا لاغير وهي بدل كل من كل..
وهذا بيان واضح فقد عرفنا من هم الذين آمنوا ..هم الذين يقيمون الصلاة..فيسأل سائل: ومَنْ مِنَ الذين يقيمون الصلاة..فالذين آمنوا كلهم يقيمون الصلاة..فنقول له : إن الآية دلت على شئ آخر وهو (ويؤتون الزكاة وهم راكعون).. وهذا الإختصاص الأخير إختص به علي بن أبي طالب عليه السلام دون سائر المؤمنين بتصدقه وهو راكع...ولا يشاركه بهذه أحد أبدا..
فأي إحكام أجدر بهذا الحكم..وأي آية إجتمعت بها كل دلالات التوضيح كآية الولاية
على أن السنة المشرفة دلت بغير موضع على ذلك..وحسبك ما أخرجه كثير من علماء السنة في ذلك
فلا أدري أين عبادة بن الصامت من التصدق بخاتمه في الركوع..وأين هو من أن يعطف على ولاية الله ورسوله..وهل رفعه النبي يوم خم أم رفع عليا ليوصي بولايته..وهل ترك فينا النبي كتاب الله وعبادة بن الصامت لنتمسك بهما أم عترته وعلي ابو عترته...
أمر عجاب
والسلام