[الاسيف]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابن ذي قار

وهل جئتكم بشي من غير دليل!
وهل ينفع الدليل معكم ؟
المهم على عيني وراسي تفضل:
قد ثبتَ تاريخيا أنَّ أمير المؤمنينَ (عَليهِ السَّلامُ) قد نهى عن صلاة (التراويح)، وزجرَ الناسَ عندما رآهم يؤدّونها، فقد رُويَ أنَّه: (لمّا اجتمعَ الناسُ على أميرِ المؤمنينَ (عَليهِ السَّلامُ) بالكوفةِ سألوه أنَّ ينصبَ لهم إماماً يصلّي بهم نافلةَ شهرِ رمضانَ، فزَجرَهم، وعرَّفهم أنَّ ذلكَ خلافُ السُنَّة، فتركوه، واجتمعوا، وقدَّموا بعضَهم، فبعثَ إليهم الحسنَ عَليهِ السَّلامُ، فدخلَ عليهم المسجدَ ومعه الدرّةُ، فلمّا رأوه تبادروا الأبوابَ وصاحوا واسنة عمراه)(3) !
____________

(1) الشاكري، حسين، علي في الكتاب والسُنَّة، ج: 2، ص: 143، عن العلامة قطب الدين شاه في قرة العينين، ص: 234.
(2) الشاكري، حسين، علي في الكتاب والسُنَّة، ج: 2، ص: 140، عن كفاية الطالب، ص: 70 و 92، وشمس الأخبار، ص: 29.
(3) المعتزلي، ابن أبي الحديد، شرح نهج البلاغة، ج: 12، ص: 283، وانظر: التهذيب للشيخ الطوسي، ج: 3، ص: 70، ح: 227، ووسائل الشيعة للحر العاملي، ج: 5، ص: 192، ح:
ـــــــــــــــــــــــــــ
لاحض حبيبي لم يقولوا واسنة محمدا
بل قالوا واسنة عمراه
ويوجد الكثير من الادلة حاضرة لمن يريد

الأستاذ الفاضل ، مع أحترامي لك ولكنك بصرحة مع هذه المشاركة جعلتنى على يقين ، بأنك من أجهل الخلق لسبب واحد
وهو: لا أظن أنك تجهل أصول الحوار يا أبو الدليل ، وهو ببساطة ، كُتبك ، لا تلزم بها مخالفك ، يعني بالعربي ، ما أتيت به لا يسوي بصلة عندي فأنا لا أعتقد ما بكًتبك ولا عقيدتك أصلاً ، ياشطور فكيف تلزمنى بما في كًتبك ، ماهذا الغباء.أنت تجعل من نفسك أضحوكة ليس أمام مخالفيك بل أمام بنو جلدتك ، فتنبه ..!

عموماً وحتى لو سلمنا بما أتيت به افتراضاً ، فحينها سوف نبحث في صحة الرواية من عدمها ، مع أنها لا تلزمنا. ونعلم إنها ستسقط مدوية من الوهلة الأولي.

أذهب أبحث لنا عن الدليل ، حتى تقيم علينا حجتك وحينها لكل حادث حديث ، وس ننتظر، أثباث البدعة التى ابتدعها عمر الفاروق ولم ينهي عنها علي الكرار في زمن خلافته...!! رضوان الله عليهم جميعاً