[محب الأسباط]

سيدي المحاور الكريم
لقد سألتني وقلت هل يصح إسلام من يزور قبور الصالحين ويطلب منهم الرزق (بإختلاف أنواعه) وأجبتك : أن زيارتهم إن لم تكن مبطنة بشرك فهي لابأس بها أما إذا قُصِد منها الشرك فلا قُبلَت ولا قُبِلَ سواها لأنه الكفر بعينه..
لا يوجد مذهب في الإسلام يجيز الشرك مع الله تعالى أعاذنا الله تعالى وإياك منه.. هذا أمر يتنافى مع المفاهيم العقلية والنقلية
والشرك بمفهومه العام واضح وهو إشراك عبادة غير الله مع الله سبحانه.. وللعبادة مفاهيم متعددة تحقق معناها الفقهي..
وتختلف نظرة علماء المذاهب الإسلامية لمفهوم الشرك فقهيا ولأنواعه..إلا أنهم يتفقون جميعا على رفض الشرك بمفهومه العام الوارد لك أعلاه..
ومنهم من أعتبر أدنى مراتب العمل في بعض العبادات شركا..
بعض علماؤكم يعتبرون زيارة مراقد أهل البيت عليهم السلام شركا ويصرحون بذلك.. مجرد الزيارة تعد شركا..بل ذهب بعضهم الى أن زيارة النبي صلى الله عليه وآله تعد شركا.. أقول بعضهم وليس جميعهم..ولهم بذلك آراؤهم التي لانكون أو تكونون ملزمين بها..
بعضهم الآخر لم ينظر بهذه النظرة للزيارة ..بل خفف حدة رأيه في التصريح عنها ولم يعتبرها شركا..
وبعضهم لم ينظر بأية نظرة للموضوع بل أنه يحث على زيارة قبر النبي صلى الله عليه وآله..ويعدها من المندوبات الصالحة العمل..
أما الزيارة بنية أن يجعله شريكا لله في ملكه وعبادته فهذا قطعا الكفر بعينه.. لا مناص من تفسيره غير ذلك
إنما إستطردت بالرد لسؤالك لأنك تريد أن تربط بين الزيارة والشرك..
بينا لك مفهوم الشرك العام..وزدنا لك بنظرة العلماء للزيارة
ولم ندر بأية حجة تنفي زيارة قبور الصالحين وتعتبرها شركا..
فإن كانت بنية جعله لله ندا فنحن نوافقك الرأي ونقول هو الكفر..وإن لم يكن بغير نية الند فقد أباح من أباح الزيارة ورفض من رفض ولكل عالم رأيه
وما عليه الإجماع أفضل بلا شك
أشكرك