[زهراء محمد]

كيف تطلقون حكم التكفير على عموم المجتمعات المسلمة و انتم لا تعلمون حال كل واحد منهم على حدا

أولا :. نحن لا نكفر مسلما .. بل هم كافرون لجهلهم بالتوحيد .. كيف يعتقد إنسان شيئا هو فى الاصل يجهله .. فإن جهله دليل على كفره .. أرجوا أن تتأمل ذلك جيدا ..
ثانيا : بناءا على إجابتك على سؤالى فإن على كل فرد فى هذا المجتمع أن يظهر تبرئه من الطواغيت الذين هم شركاء لله أمْ لَهُمْ شُرَكَاءُ شَرَعُوا لَهُمْ مِنَ الدِّينِ مَا لَمْ يَأْذَنْ بِهِ اللَّهُ وَلَقَدْ بَعَثْنَا فِي كُلِّ أُمَّةٍ رَسُولًا أَنِ اُعْبُدُوا اللَّهَ وَاجْتَنِبُوا الطَّاغُوتَ فَمِنْهُمْ مَنْ هَدَى اللَّهُ وَمِنْهُمْ مَنْ حَقَّتْ عَلَيْهِ الضَّلالَةُ لأن ذلك هو شعار الاسلام وأنت لا تحكم بإسلام أحد إلا إذا أعلن توحيده فشهد أن لا اله الا الله فالإظهار هنا لابد منه لكى تحكم على أحد بالاسلام وبما أن لا اله الا الله هى من ركنان الاول نفى الالوهيه عما سوى الله والثانى هو إثبات الالوهيه لله فإن عليه أن يظهر نفيه للشريك أى إنكاره لإستحقاقه أن يكون شريكا مشرعا
إذا ففى مجتمعاتنا الذى يعلوها الطواغيت والشركاء على قولك لا يكون المرء مسلما إلا إذا أعلن تبرئه أى نفيه أى إنكاره لهؤلاء الشركاء وهذه هى كلمة التوحيد التى يجب أن يظهرها المرء حتى نحكم بإسلامه .. فإن خاف المرء فأخفى إسلامه ولم يظهر إنكاره للشركاء فهو كافر فى ظاهر أمره فإننا لم نؤمر بالشق عن الصدور وقد جعل الله تعالى لذلك أحكامه .. فمثلا إن ظهر منه ما يثير الشك فى نفس المسلم أن هذا المرء مسلما فإن على المسلم أن يتبين من أمره قبل أن يرميه بالكفر قال تعالى يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ إِذَا ضَرَبْتُمْ فِي سَبِيلِ اللّهِ فَتَبَيَّنُواْ وَلاَ تَقُولُواْ لِمَنْ أَلْقَى إِلَيْكُمُ السَّلاَمَ لَسْتَ مُؤْمِناً فهذا فيمن أخفى إسلامه ثم حينما إدعت الحاجه لإظهاره أظهر ما يشير به على إسلامه .. إذا فهذه المجتمعات التى تؤيد الطواغيت وتؤيد الديمقراطيه وتكتب الدساتير وتصوت عليها وتكون من كل بقعة فيها فردا ينوبها فيما يسمى بمجلس التشريع هى مجتمعات كافره بعمومها إلا من أظهر كفره وتبرئه وإنكاره لهؤلاء الشركاء .. وبذلك فقد أظهر كلمة لا اله الا الله ..

و لم تقيموا على كل واحد منهم الحجة من تحقق الشروط و انتفاء الموانع

نعم أنا لا أكفر من ثبت له الاسلام يقينا فاذا صدر فعلا كفريا ممن ثبت له اسلام بيقين فهذا لا أكفره الا بعد تحقق شروط وانتفاء موانع