[محب الأسباط]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابوصهيب الشمري

استاذ محب لا اشكال عندي في اي مسئلة تريد طرحها لكن ليس قبل ان ننتهي من المسئلة التي معنا
فالرجاء ان لاتتشعب في طرح المسائل حتئ لاتتشتت نقطة الحوار
وعودا الئ مسئلتنا فانت عرفت الشرك بانه إشراك عبادة غير الله مع الله سبحانه
لكن هذا التعريف ماحقيقته وهل يتطابق مع تعريف مراجع الشيعة للشرك ؟
خذ مثلا
يقول العياشي في تفسيره المجلد (2/353) عند قول الله تعالى: {وَلاَ يُشْرِكْ بِعِبَادَةِ رَبّهِ أَحَدَا} [الكهف:110]، قال العياشي ما نصه: "يعني التسليم لعلي رضي الله عنه، ولا يشرك معه في الخلافة من ليس له ذلك ولا هو من أهله" انتهى كلامه.
وفسر الشيعي المشهور مقبول أحمد آية الزمر ((بل الله فاعبد وكن من الشاكرين))- أي: اعبدوا النبي مع الطاعة واشكروه حيث جعلنا أخالك وابن عمك قوة عضدك (11).
يقول الخميني
إننا نطلب المدد من الأرواح المقدسة للأنبياء والأئمة ممن قد منحهم الله القدرة )
طلب المدد من الأرواح المقدسة ( كشف الأسرار ص 49)
فالخميني يطلب المدد من الأنبياء والأئمة !
فما رايك ؟

سيدي المحاور الكريم
أنا من يطلب منك أن لاتتشعب أو تغير في الموضوع..وجئتك متسلسلا لما إستفهمت عنه..
الآن التوسل وطلب المعونة ..هذا يختلف تماما عن سؤالك الأول.. سنجيبك عنه ونبحثه معك
سؤالك كان (يستهجن) زيارة قبور الصالحين ..لأنها تتنافى (حسب رأيك) ووحدانية الله تعالى.. هذا ما نفهمه من سؤالك
وضحنا لك ماهية الزيارات..وقلنا لك: إن كانت بنية الشرك مع الله تعالى فذلك كفر بعينه ايا كان القاصد للزيارة..
وإن لم تكن بنية الشرك ..فعندنا ممدوحة ومندوبة وهي كذلك عند بعض علمائكم لا كلهم
وطالبناك عن سبب إعتقادك وماهي الأسانيد التي على ضوئها إعتبرت ان زيارة الصالحين غير جائزة..(( سيدي أرجو أن تفهم أنني أكلم عاقلا مثلك لذلك فأنا أستنتج من كلامك وسؤالك بعض ما ترمي له فلا تعتبر أنني اتقوّل عليك))
فلم تجبنا بشئ..وإنتقلت الى موضوع آخر وهو التوسل..
فالأول أن ننهي موضوع زيارة قبور الصالحين ..وأن تبين لنا رأيك بها ..هل هي جائزة أو لا..فقد بينا لك فيها رأينا واضحا بأنها من المندوبات الحسنة ما لم يخالطها شرك..
وبعدها ننتقل لموضوع التوسل (سواء عند المراقد أو غيرها)..
أما ما ذكرته عن تفاسير ما أوردته لنا ..فقد صدقت النقل وسنجيبك عنه بإذن الله تعالى قبل أن ترد علينا ..
وأشكرك