[ابوصهيب الشمري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محب الأسباط

سيدي المحاور الكريم
أنا من يطلب منك أن لاتتشعب أو تغير في الموضوع..وجئتك متسلسلا لما إستفهمت عنه..
الآن التوسل وطلب المعونة ..هذا يختلف تماما عن سؤالك الأول.. سنجيبك عنه ونبحثه معك
سؤالك كان (يستهجن) زيارة قبور الصالحين ..لأنها تتنافى (حسب رأيك) ووحدانية الله تعالى.. هذا ما نفهمه من سؤالك
وضحنا لك ماهية الزيارات..وقلنا لك: إن كانت بنية الشرك مع الله تعالى فذلك كفر بعينه ايا كان القاصد للزيارة..
وإن لم تكن بنية الشرك ..فعندنا ممدوحة ومندوبة وهي كذلك عند بعض علمائكم لا كلهم
وطالبناك عن سبب إعتقادك وماهي الأسانيد التي على ضوئها إعتبرت ان زيارة الصالحين غير جائزة..(( سيدي أرجو أن تفهم أنني أكلم عاقلا مثلك لذلك فأنا أستنتج من كلامك وسؤالك بعض ما ترمي له فلا تعتبر أنني اتقوّل عليك))
فلم تجبنا بشئ..وإنتقلت الى موضوع آخر وهو التوسل..
فالأول أن ننهي موضوع زيارة قبور الصالحين ..وأن تبين لنا رأيك بها ..هل هي جائزة أو لا..فقد بينا لك فيها رأينا واضحا بأنها من المندوبات الحسنة ما لم يخالطها شرك..
وبعدها ننتقل لموضوع التوسل (سواء عند المراقد أو غيرها)..
أما ما ذكرته عن تفاسير ما أوردته لنا ..فقد صدقت النقل وسنجيبك عنه بإذن الله تعالى قبل أن ترد علينا ..
وأشكرك

استاذ محب الاسباط هدانا الله واياكم سواء السبيل
قد حصل عندك لبس ربما عن غير قصد في بعض النقاط لذلك احتيج الئ توضيح لازالته
1- قولك اني استهجن زيارة القبور لأنها تتنافى مع وحدانية الله تعالى
هذا الكلام لم اقله ولن اقول به ابدا فزيارة القبور عندنا مستحبة لانها تذكر الاخرة
جاء في الحديث الذي رواه ابو داود وانسائي والحاكم والترمذي واللفظ له ان النبي
صلى الله عليه وسلم قال ( قد كنت نهيتكم عن زيارة القبور فقد أذن لمحمد في زيارة قبر أمه فزوروها فإنها تذكر الآخرة )
2- تقول اني انتقلت الى موضوع آخر وهو التوسل
يا استاذ انا الئ الان لم اتكلم عن التوسل وانما كان كلامي مقصورا علئ الشرك
فانت تبني احكاما علئ فهمك الخاص وتنزلها علئ مخالفك
فهناك فرق بين الشرك والتوسل فاذا ذهب الشخص عند القبر وقال يافلان (ينادي من في القبر ) اقضي حاجتي فهذا شرك لانه طلب من المخلوق
اما التوسل فهو يطلب من الله بجاه المخلوق يقول مثلا اللهم اسالك بجاه او بحق فلان ان تقضي حاجتي فهذا ليس بشرك لانه لم يطلب من المخلوق وانما طلب من الله
ففرق بين الشرك والتوسل ,
فلا اختلف معك في تعريفك للشرك وانه كما ذكرت إشراك عبادة غير الله مع الله
اما التوسل فهذه مسئلة اخرئ لذلك ارجئها الئ حينها !