[ابوصهيب الشمري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محب الأسباط

فالواضح ان العمل الصالح هو معرفة الأئمة عليهم السلام حسب ما يعبر عنه الإمام عليه الصلاة والسلام..
وقلت لك سلفا أنني أحاور رجلا فاهما عاقلا بصيرا مثلك..لذا فحينما أورد أمثلة أو توضيحات فإنني أعيذك أن لاتفهمها أو تتصورها بغير تصورها الحقيقي وحاشاك من الذين يبحثون بين الأسطر أو يسوفون الحقائق أو لا يحكمون العقل مع النقل..
سيدي الكريم أنت تعرف أن العبادة تشمل مفاهيم كثيرة..ويمكطن تطبيق معناها لأفعال عدة..فالصلاة عبادة والزكاة عبادة وكل كلمة يراد بها إصلاح عبادة..وحتى التفقه بتجارتنا يعد عبادة..وعلى هذا الأساس فإن الإمامة عندنا عبادة أيضا لأننا نعتبرها أصلا من أصول الدين .. وإعتمادها كذلك هو عبادة لله تعالى..أي أن التفسير يشير الى:
أن من يجعل شريكا في إمامة علي عليه السلام وخلافته وأهل بيته فإنه لم يبلغ مرتبة العبادة الحقة.. بتعبير : ولا يشرك بعبادة ربه في خلافة علي أو أهله على المسلمين أحدا..
وهذا تعبير واضح لأنك لو تابعت كل تفاسير مذهبكم لما وجدت أحد عاب على العياشي مقالته هذه لأن التخريج فيها واضح..
فلو قلت لك أنك أشركت بعبادة ربك أحدا في جعل نبيا آخر مع رسول الله صلى الله عليه وآله لكان التعبير سليما..
وقريب منه في المعنى التفسير الثاني ..

زميلي المكرم
هل هذا التأويل لك ام للعياشي ؟
ان كان للعياشي فانت مطالب باثباته !
وان كان من عندك فاذكرك زميلي اننا اشترطنا ان نترك الاراء الشخصية لانها مضيعة للوقت
فعبارة العياشي واضحة لاتحتاج الئ تفسير اخر يفسرها
فهول يقول (لا يشرك معه في الخلافة ) الشرك عن العياشي من يعتقد ان هناك خليفة اخر مع علي
فكل من يعتقد في خلافة ابي بكر وعمر فهذا مشرك عند العياشي
فلذلك زميلنا تعريفك لايتطابق مع تعريف علمائك والكلام المعتبر لاهل العلم لامن عامة الناس !!

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محب الأسباط

أما مقالة الخميني فسنوافيك بها لاحقا لأنها تختص بالتوسل
أعاذك الله وإيانا من الشرك وموبقات الكفر وتقبل تحياتي

كلام الخميني ليس توسلا كما مر
وانما هو عين الشرك لانه يطلب المدد من الانبياء والأئمة