[محب الأسباط]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابوصهيب الشمري

زميلي المكرم
هل هذا التأويل لك ام للعياشي ؟
ان كان للعياشي فانت مطالب باثباته !
وان كان من عندك فاذكرك زميلي اننا اشترطنا ان نترك الاراء الشخصية لانها مضيعة للوقت
فعبارة العياشي واضحة لاتحتاج الئ تفسير اخر يفسرها
فهول يقول (لا يشرك معه في الخلافة ) الشرك عن العياشي من يعتقد ان هناك خليفة اخر مع علي
فكل من يعتقد في خلافة ابي بكر وعمر فهذا مشرك عند العياشي
فلذلك زميلنا تعريفك لايتطابق مع تعريف علمائك والكلام المعتبر لاهل العلم لامن عامة الناس !!
كلام الخميني ليس توسلا كما مر
وانما هو عين الشرك لانه يطلب المدد من الانبياء والأئمة

مثلك من هو قوي الحجة ..واضح اللهجة..لايحتاج الى التوضيح.. ويكفيه منا التلميح
ما أخالك تسمي هذا تأويلا..وأنت تعرف أن المحل هنا ليس محل التأويل بل هو محل بيان الشرح والتفصيل
سيدي الكريم:
إنما نقل العياشي عن الإمام عليه الصلاة والسلام بيانه حينما فسرالآية..وزاد فيه توضيحا..ولما رأيتك قد أشكل الأمر عندك عمدت الى التفصيل..وليس التأويل
تعال نتدبره لنراه ثانية:

عن سماعة بن مهران قال: سألت ابا عبدالله (عليه السلام) عن قول الله: (فليعمل عملا صالحا ولا يشرك بعبادة ربه احدا) قال: العمل الصالح المعرفة بالائمة، (ولا يشرك بعبادة ربه احدا) التسليم لعلى لا يشرك معه في الخلافة من ليس ذلك له ولا هو من أهله..

لاحظ المقطع الذي سألتني عنه: (ولا يشرك بعبادة ربه احدا) التسليم لعلى لا يشرك معه في الخلافة من ليس ذلك له ولا هو من أهله..
أقول : هل تراه قال أن لايشرك بعبادة علي (حاشا لله)..أم أنه قال( لايشرك معه في الخلافة من ليس ذلك له)..فالأمر واضح يا سيدي
فهل تعقل أن يقول الإمام عليه السلام أن الشرك هو عدم عبادة علي عليه السلام..لكان لبيان منزلة الإمامة عندنا هو أن من يشرك مع علي أي شخص بحقه الإلهي المخصوص والمنصوص له فهو بهذه الحال..
قلت لك أننا نعتبر الإمامة أصلا من أصول الدين..فهي بمقام رفيع سامي عندنا ..لذلك فإن الطعن فيها أمر عظيم..هذا معتقدنا
ولاتنسى أنني قلت لك أن الفريقين(السنة والشيعة) لديهم مفهوم عام للشرك متحد ..ويختلفون في آراء معينة في هذه المسميات
ويختلفون حتى في التسميات فضلا عن المسميات.. فلا تعيب عليهم تفسيرا لأحد هذه المسميات قابلهم به الآخر في مسمى آخر
فعندي نص يقول أن من يزور قبر الحسين فقد أشرك بل أن البعض يكفر أمة بأكملها لمجرد أن تزور الحسين.. فلا عجب أن يقال أن من يجعل مع علي شريكا في خلافته فهو مشرك
الآراء لاتتفق سيدي
أشكرك