[ابوصهيب الشمري]

زميلي المحترم
الاستنتاج لايلصح مع الحوار خصوصا مع المخالف
فارجوا منك تركه والتقيد بظاهر اللفظ !

ذكرت الحديث في استحباب زيارة القبور
والحديث جاء مطلقا من غير تقيد زيارة قبور الصالحين
فالتقييد في فئة معينة من الناس يحتاج الئ دليل
واذا لم يكن هناك دليل علئ التقيد فالحديث باق علئ اطلاقه

مسئلة اخرئ اود من زميلي ان ينتبه لها
التأويل له ضوابط ومن غير ضابط ستكون هناك فوضئ
فلذلك اهل اللغة اجازوا التأويل بشرط وجود قرينة
ومن غير قرينه فالكلام لابد ان يحمل علئ ظاهره
فلو قلت رايت اسدا فلايمكن ان يصرف المعنئ الئ غير الاسد المعروف
واذا قلت رايت اسدا يحمل سيفا فالقرينة تجعلني احمل المعنئ الئ رجل
لان الاسد لايحمل سيفا
فلذلك التأويل لابد من مراعاة ضوابطه
واود من زميلي ان يتكلم بصراحة ويدع المجاملة
واريد منك تعليقا علئ كلام المرجع الكبير الخميني
الذي يجيز فيه المدد من الانبياء والائمة !!