[محب الأسباط]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابوصهيب الشمري

زميلي محب الاسباط انك حقا رجلا محترما
لكن المشكلة التي اجدها انك تستعمل فهمك الخاص وتبني عليه احكاما
حيث انك لاترجع الئ اللغة ولا الئ الاصطلاح
وحاولت جاهدا في اغلب مشاركاتي ان اوجه الحوار الئ المسار الصحيح لكني لم استطع الئ ذلك سبيلا !
انت في كلامك التالي تعترض لانك فهمت اني امنع من زيارة قبور الصالحين
ثم تقول اوليس قبورهم (الصالحين) تدخل بمفهوم القبور الواردة في الحديث..
وهذا هو نفس الكلام الذي عنيته والمراد بلفظ المطلق ان تدخل فيه قبور الصالحين وغيرهم
بحيث لاتختص قبور الصالحين بميزة عن غيرهم

كلام العياشي واضح لا لبس فيه وانما صار ملتبسا بالشروحات التي اتيت بها من عندك
وقرينة التأويل لاتاخذ من مثال خارجي وانما تكون في نفس الجملة والا فلا يصار الئ التاويل
والتأويل من غير قرينه لايسمئ تأويل وانما يسمئ تحريف لانه تبديل الكلم عن مواضعه

اذا كنت تسمي قول الخميني توسلا فانت مازلت لاتفرق بين الشرك والتوسل !

سيدي الكريم المحترم
أنت رجل تبادلني الإحترام لذلك فأنت سابق له .. فلا يحترم الآخرين إلا من كان محترما من أمثالك.. فشكرا لك أيها الزميل المحترم الموقّر..
وتعقيبا لردك الكريم أقول : ربما يلتبس الفهم والمراد من كلينا..ولعلي كررت لك بأكثر من مرة أننا نتحاور على أساس أننا عقلاء يفهم بعضنا مراد الآخر..ومع هذا فقد أسئ فهمك أو لا تعرف مقصدي ..كل هذا وارد حتما ولكن نحجبه عنا بالتوضيح..
وللغة مكانا في قلبي ونفسي كبير..ولطالما بحثت عن شواردها التي ألمس فيها عظمتها التي حباها الله تعالى بأن جعلها لغة القرآن الكريم ولغة رسوله صلى الله عليه وآله ولغة أهل الجنة والتخاطب يوم الدين.. فما أحراني أن أكون بها شغوفا .. والإصطلاح لايقل شأنا في تحصيلي له من مظانه.. ولعله الترجمان لمفاهيم ما نتحاور به أحيانا..
سيدي الأكرم..
ها نحن وصلنا الى حِلّية الزيارة لأهل القبور.. وتدخل ضمنا بها زيارة قبور الصالحين .. والدليل ما أوردته في إباحة الزيارة مطلقا .. وعليه فالإطلاق يشتمل على التخصيص..لعدم وجود مانع فيه كما ترى لنص الحديث.. هذا متفق عليه..
بقي أنك تقول : لاتختص زيارة قبور الصالحين بميزة عن غيرهم حسب نصك الوارد :
(وهذا هو نفس الكلام الذي عنيته والمراد بلفظ المطلق ان تدخل فيه قبور الصالحين وغيرهم بحيث لاتختص قبور الصالحين بميزة عن غيرهم)
أقول لك : وما تعني بالميزة..؟
نحن نزور مراقد أئمتنا عليهم السلام.. نسلم عليهم..نقرأ الأدعية المندوبة..نقرأ القرآن الكريم..نستذكرهم ونستذكر مصائبهم فنبكي عليهم..نسأل الله تعالى في مقاماتهم الكريمة أن يمنحنا من رحمته لأننا نعرف منزلتهم عند الله ورسوله.. نتوسل الى الله بهم بأمور دنيانا وآخرتنا..
ولكنني حينما أزور قبر أبي مثلا..فإنني أطلب له من الله أن يرحمه..وأقرأ القرآن عنده.. وأدعو له بالمغفرة.. وقد أبكي لذكره..ولكن لااتوسل الى الله به..وليس له زيارة أو دعاء خاص مندوب له..
فالقرق عندنا كبير بين عامة القبور ومراقد الأولياء..في حال زيارة كل منها..إذن نحن نجعل لهم ميزة تختلف عن باقي الناس ..كما هي في حياتهم هي في مماتهم
هذا هو الواقع سيدي..
وتوضح قول العياشي كما أسلفت ولكن ربما الشروحات أحدثت بعض الإلتباس..
وهات لنا كلام الخميني نتدبره ..فلعلنا نقف على الحقيقة واضحة
وأنا أعرف الفرق الكبير بين الشرك أعاذك الله وإيانا منه..وبين التوسل.. فهذا أمر بسيط لو كنت جاهله لما جئتك محاورا
وتقبل مني التقدير وافره