[أبو أحمد الجزائري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صاحب الحجه

و هل خرجت انا عن الموضوع
اتيتك باحاديت صحيحه و تفسير صحيح و تحديتك ان ترد على هذة الاحاديث و تتبت ان غير الاماميه يعملون بجميعها فهربت من التحدي
لست بحاجه الى افساد موضوعك فقد طيرته

طيب لنوى طيرت الموضوع كما تفضلت سوف أفند مشاركتك واحدة تلوة اتلأخرى لكن قبل ذلك أذكر بسؤال الموضوع حتى يتسنى للقارئ الكريم يحكم لذا أضعه لك أول مشاركة للموضوع:

ما هو الدليل أنكم على حق و غيركم من فرق الشيعة الأخرى على باطل؟؟؟؟؟

كما السؤال متوجه للإمامية أنم يثبتوا لنات أنهم على حق و عيرهم من فرق الشيعة الأخرى على باطل أظن واضح أليس كذلك طيب نأتي إلى أول مشاركتك في الموضوع رقم3

بدءا يا زميلنا الجزائري نطلب منك أن تخفف حدة (تحديك ) لنا وكانت واحدة تكفي عن ثلاث..
وتصحيحا لما تفضلت به فالإمامة عندنا من الأصول وليس الأركان..
وقولك حتى الفرق الضالة لم تختلف معنا في نبوة محمد صلى الله عليه وآله حتى منكري السنة..وهذا من غريب الطرح فالتناقض واضح وجلي فكيف هو منكر ومتفق معك في نفس الوقت..
وقولك أننا نختلف في الإمامة مردود..فنحن الشيعة الإمامية الإثناعشرية متفقون على أصل الإمامة عندنا..
ونحن نحاورك عليها..ولا شأن لنا ببقية فرق المسلمين ..وإن إتحدت التسميات العمومية..فلا دخل لنا بمعتقدات الزيدية ولا الإسماعيلية
إن أردت أن تحاورني فحاورني بمذهبي الإمامي الإثناعشري..
ولو أردنا أن نخلط الأوراق ونحاورك بباقي مذاهب أهل السنة المحسوبة عليهم لرأيت العجب العجاب من أطروحاتهم وآرائهم..
فهات ما عندك في مذهبنا بالتحديد..وسنثبت لك عدم وجود إختلاف بإذن الله تعالى
وأشكرك

كما ترى كلام في كلام في كلام
نمر إلى مشاركتك رقم 4 مباشرة

وما دمت خضت غمار الحديث عن الإمامة فأريد أن ألفت نظرك الى أمر مهم لعلك تتدبره مع نفسك:
لاحظ أن صحيح البخاري وصحيح مسلم (وسأكتفي بهما لأني أعرف مكانتهما لدى أهل السنة) قد ورد فيهما حديث الأئمة الإثناعشر من قريش بعد الرسول صلى الله عليه وآله..وما يحدث بعدهم سيكون هرجا كما يشير له الحديث..
وهذا الحديث لاينطبق عندكم أبدا مع أية أسماء ممكن أن تشيروا لها..أو تقترحونها..لأنكم لو بدأتم بأبي بكر لأنتهيتم كالآتي:
(ابو بكر _ عمر _ عثمان _ علي (عليه أفضل صلوات ربي وسلامه) _ الحسن (عليه أفضل صلاة وتسليم) _ معاوية _ يزيد _ معاوية الثاني ابن يزيد _ مروان بن الحكم _ عبد الملك بن مروان _ الوليد بن عبد الملك _ سليمان بن عبدالملك )
هذا تسلسلهم الواقعي عندكم ..قل لي : ما تسمي الفترة من بعد حكم سليمان بن عبدالملك الى آخر خليفة وهو مروان الحمار كما يعرف..وقد حكم بها سبعة خلفاء..وامتدت لأكثر من 36 عاما..هل هذه كانت هرج؟؟!!!!
أي تفسير للخلفاء الإثناعشر لاينطبق عندكم أبدا..وأي عالم لم يستطع أن يحددهم لأنه سيصطدم بجملة من الخلفاء لايعرف لهم تسمية..
التفسير الوحيد هو أن الأئمة الإثناعشر هم أهل البيت عليهم السلام..
وربما سنفصل ما قدمته لك لاحقا وبمحله إن شاء الله.

لاحظ تذهب إلى كتب مخاليفيك
أـين كتبك ؟؟؟؟؟
حديث البخاري يتكلم عن الخلفاء لا عن الأئمة
و أنت عندك,
بإستثناء علي و الحسن الذي تنازل لمعاوية
ما عندك خلفاء "رضي الله عنهم "
ثما مادام تلزمنا من كتنا فخذ عندك كتنا تقول أن الإسلام كان عزيز إلى 12 خليفة
يعني حكاما و ليس أئمة محكومين يا فالح
ثم حتى لو الأئمة لديك حكموا يا زميل الرقم 12 لم يكتمل عندك
أين الثاني عشر هل كان خليفة متى هل حكم هل كان الأسلام عزيزإليه كيف ؟؟
دا لم يبلغ حتى سن الرشد حزب زعمكم و تسردب
أثبت العرش ثم أنقش


نمر إلى امشاركتك رقم 7

ليس الموضوع إقحام أهل السنة عنوة في الموضوع..بل إن هذا الموضوع هو من أكبر الخلافات القائمة بين السنة والشيعة وهو موضوع الإمامة..والحديث هنا عنه من البداية لو تتبعت..
وقلت لك لادخل لنا بمذاهب أخرى وإن أتفقت تسميتهم معنا بالعموم..فلا نحتج بحجتهم..ولا نؤل تأويلهم..ولانأخذ بآرائهم ..
أما أن نكون على حق فهذا ما تشير له الأدلة عندنا من الآيات البينات والأحاديث الشريفة وما تناوله أئمتنا أئمة الهدى عليهم السلام في بيان الأفضلية..
فليس الأفضلية عندنا جزافا.. ولطالما جعلنا للأفضلية معايير نستند إليها دون غيرنا..أما ترانا نفضل عليا عليه السلام على سائر أصحاب الرسول صلى الله عليه وآله..أفتفضيلنا له كان جزافا؟..
لدينا ما يثبت هذا التفضيل بلا شك..

في المشلركة 6 قلت أنا ما يلي :

سبحان الله
أقحام اهل السنة وما يتعلق بهم في الموضوع هروب صريح خليك في صلب الموضوع في أصله يا صاحب الأصول و أعطينا الدليل على أنكم على حق و غيركم من الشيعة كالزيدية و الإسماعيلية مثلا على باطل ؟؟؟؟؟؟
صعبة هذه تفضل

أليس روايات البخاري تتعلق بأهل السنة ؟؟؟؟
أين كتبك التي تثبت أنك على حق و الزيدي و الإسماعيلي على باطل ؟؟؟
يعني لو سألك يهودي أو نصراني نفس السؤال
هل تستدل بكتب أهل السنة ؟؟؟؟