نكاح الدبر
مع الاسف كلم تقدم لحوار معكم نراكم تأتون بكلام مانزل الله به من سلطان فمره تاتون بكلام عن نكاح الرجال ( اللواطه ) ومره تاتون بكلام نكاح امراه بقبلها من دبرها وكاننا بفلم فرنسي ماهذا الكلام ياقوم الم تكن كتبكم هي من نقلت لكم هذا الكلام الم يكن علماءكم هم من قالو بهذا الكلام هل نزيدكم اكثر
صحيح البخاري - كتاب تفسير القرآن - سورة البقرة - باب : نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم أنى شئتم وقدموا لأنفسكم الآية
البخاري كعادته : يستقبح ويخجل أن يذكر ذلك إنما إكتفى بقول : ( إلى مكان و كلمة كذا وكذا و كلمة يأتيها في .... ) فالله المستعان على التدليس.
- حدثنا : إسحاق ، أخبرنا : النضر بن شميل ، أخبرنا : إبن عون ، عن نافع قال : كان إبن عمر (ر) إذا قرأ القرآن لم يتكلم حتى يفرغ منه ، فأخذت عليه يوماً فقرأ سورة البقرة حتى إنتهى إلى مكان ، قال : تدري فيم أنزلت ، قلت : لا ، قال : أنزلت في كذا وكذا
وبدورنا سوف نبين لكم ما معنى ( كذا وكذا )
إبن حجر - فتح الباري شرح صحيح البخاري - كتاب تفسير القرآن - سورة البقرة - باب : نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم أنى شئتم وقدموا لأنفسكم الآية - الصفحة : ( 38 )-
قوله : ( يأتيها في ) : .... وقد قال أبو بكر بن العربي في ( سراج المريدين ) : أورد البخاري هذا الحديث في التفسير فقال : ( يأتيها في ) وترك بياضاً , والمسألة مشهورة : صنف فيها محمد بن سحنون جزءاً , وصنف فيها إبن شعبان كتاباً , وبين أن حديث إبن عمر في إتيان المرأة في دبرها.
اعزائنا الكرام عندكم ( خمسة ) إختيارات أحلاهما مر علقم إختارو واحدة :
1 - أما أن تقول بأن القرآن محرف والعياذ بالله وتطعن بكلام الله المجيد.
2 - أو تقول : بأن البخاري كاذب ، ويفتري على إبن عمر.
3 - أو تقول : بأن إبن حجر إنسان غير منصف وكاذب بعد إن نسب إلى إبن عمر تهمة إيتاء النساء في أدبارهن.
4 - أو تقول : بأن إبن عمر طلع رافضي شيعي بفعلته هذه ، وهو ليس من الصحابة الأجلاء.
5 - وأخيراً ، أن تقر بأن قول بعض مصادر الشيعة بكراهية إيتاء النساء من أدبارهن ، قول يستند على دليل قرآني وفقهي ، فأيهما تختار.
وعليه انتم امام عده امور ومنها اما ان تصدقو السنه التي انتم تتبعوها وتتركون هذا القول بالتهمه التي اللقيتوها على ظهر الشيعه من دون اي دليل موجود
او
تنكرو السنه التي انتم تتبعوها وتنكرون كل مافيها وتتهمون الشيعه بالكلام هذا
ولكم الاختيار
|