[محب الأسباط]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمدع

بارك الله فيك اخي ولربما ان حاورت حجرا لكان الين من قلب المتكبرين الكذابين دينهم ولاستخرجت من صم الحجر ماء ينفع الزرع والعباد اما من دينه الكذب فلايزيد الا عنادا كنت اتابع مايقولة مستعرضا بطريقة داعية فيها شيا من التحدي للحوار قلت لربما هذا تخلى عن المرواغة والكذب وفي جهبته ما يستحق المتابعة ومن اول تعريف له لبوابة الحوار علمت انه يحترف الخبث والتلون بقوله

إن من شهد لله تعالى بالوحدانية ولرسوله بالنبوة والرسالة وأقام الصلاة وآتى الزكاة وصام رمضان وحج البيت الحرام فهو مسلم بلا شك
يحرم دمه وماله وعرضه..هذا ما عليه إجماع الفريقين

يتابث ويقول الفريقين اي الشيعة الرافظية وفرقها واهل السنة والجماعة اعتقادهم مقولته هذه ومنفق عليها وهي مرجعية للحواروكان من الافضل البداية في الحوار في المسئلة هذه الذى زعم انهم متفقين فيها مع اهل السنه
وبداء بالكذب والافتراء والمراوغة الخبيثه قبل ان يبداء الحوار وهذا جدّ مبيئن في ردوده عليك وتقويله مالاتقله بقلة ادب ولاعلمية فى الحوار ويحاول ان يتهمك بتشعيب الموضوع اي التهرب عن الجواب لاخفاء العجز...ثم وسع دائرة كذبه ليشمل علمائنا بتكفير من يزور القبور وقبو ر ال البيت رضى الله عنه هذا الدعي اين وجد اسناد ادعائه الكذاب وعلية اثبات الدليل ان كان صادقا لنعتذر منه ثم يصر بفتنته وتلبيسه

ليبيح طلب الحجات من القبور..وينفي فيها الاشراك بالله ويقول ذلك ليس شرك معللا بقوله
وهو إشراك عبادة غير الله مع الله سبحانه.. وللعبادة مفاهيم متعددة تحقق معناها الفقهي
ياشيعي ...من اين لك هذا الفهم وقد زعمت في تعريفك ان الفريقين متفيقين.....وتقول ان العبادة لها مفاهيم متعددة في معناه الفقي ولربما ستقول حتى الرب الواحد المعبود بحق له مفاهيم متعددة كما ورد في بعض كتبكم اسم الشيطان من اسماء الله ....ويمكن ان لاتطلب الطلب من القبور لربما من الشيطان اصدق عبادة واقرب
واليس العبادة هي الدعاء اوليس صدق الدعاء والطلب ممن هو القادر علي من الطلبات التى لايقدر عليها الا المعبود الواحد وهو اصل العبادة هو الدعاء وصدق التوجهه به مباشرتا لله والتوحيد له والاخلاص فيه
وارجوا من الشيعي ان يحتفظ بهذا السؤال حتى يكمل المسئلة مع الاخ او ليطرحه الاخ على الشيعي بعد الانتهاء من المسائلة المطروحة بينهما
لمذا المعصومين كلهم بزعمكم من ذراي الحسين دون الحسن رضى الله عنهما ولمذا من الام السستانية الفارسية رضى الله عنها وهل ذلك تكفيرا عن نب جره بحيلة والمشاركة في قتله ان كان كذلك فلمذا خص ابناء الفارسية دون غيرها من زوجات الحسين رضى الله عنهم
ان كانوا معصومين فلمذا تفرقت فرق الشيعة ومعصومياتهم من بعد بعض الائمه التى خلت قبلهم
االسؤال الذي اود ان يجيب عليه سريعا قوله

إن من شهد لله تعالى بالوحدانية ولرسوله بالنبوة والرسالة وأقام الصلاة وآتى الزكاة وصام رمضان وحج البيت الحرام فهو مسلم بلا شك
يحرم دمه وماله وعرضه..هذا ما عليه إجماع الفريقين

من هو الفريق الذى اتفق مع السنة على ماقلته اتقصد الشيعة الزيدية ان كنت كذلك فمشاركاتك تكذبك وتؤكد انك غيرزيدي
ان كنت شيهي جعفري صحيح صادق فمشاركتك لاتثبت ذلك ابدا
اذا ان كنت من احد فرق الشيعة السبائية الرافظية المجوسيه
طريقت محاورتك ومشاركاتك رغم استعمال التقية التى لايتخلى عليها اية فريق من فرق الشيعة الرافظيه ابدا صدقت
ولهذا فتحك للموضوع و فقد احترام ثنايته الحوارمنكم وقد اخترقتموا الثنايئنة من بدايته ولذا ارجوا من المشرف ان يترك حقى مصانا ولايحذف المشاركة هذه ولان هذا لايرجوا من الموضوع الذي فتحه بشيا من التهكم والتحدى بائن من لحن سطوره فهو وقد تحقق انه لايقصد الحوار انما تهريج ومكابرة وعمل استخبراتي تقئمي اذيال باسيج
الحرس الاستخبارى للثورة المجوسيه

تتبع ما ظللته لك باللون الأحمر في ردك أعلاه..
أقول : رحم الله الفراهيدي وسيبويه..
وأيم ُ الله لو أنهم قرأوا ما عاثت يمينك بالمفردات إملاءا لما حسدهم من رآهم..
تتبع ما سطرت يدك ولم تعطِ لنفسك حق مراجعة نصك قبل نشره..لأنَّ إهتمامك إنصبَ على الغلط والشتم
ولقد أخذتني الغيرة على لغتي الجميلة قبل أن تأخذني على نفسي إذ تطاولت هنا باللفظ الشنيع عليّ..
أنظر لحوارنا والأخ أبي صهيب..حوار يسوده الإحترام والكلمات الأخلاقية بالرغم أننا مختلفان في آرائنا..
الأغرب أن توصف بأنك (محاور)..
أحسن لغتك يا هذا لفظا وإملاءا وتعال هنا.. ستجد من يجيبك عن سؤالك
أما بهذا الإسلوب والإملاء المقزز.. فسلاما