[محب الأسباط]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابوصهيب الشمري

زميلي المكرم
طلبتَ مني ان اتيك بكلام المرجع الخميني ففعلت !
وطلبتُ منك ان تفرق بين الشرك والتوسل فجئتني تريد البحث في هدم القبور ؟
مع اننا لم ننتهي من موضوع الشرك والتوسل ولم ندخل في بناء الاضرحه وهدمها
وكلامي عن الزيارة كان لتبين اللبس الذي حصل
فارجوا من زميلي عدم التعجل وسياتي البحث في هدم الاضرحة ان شاء الله
لكن بعد ان ننتهي من الشرك والتوسل

سيدي المحاور الكريم
حسنا.. لن أتعجل بسؤالك وسنأتي له لاحقا كما تفضلت..
أما الشرك فقد إستفاض به حديثنا ..وهو أمر معلوم لايمكن أن يجهله أحد..أما أن يأتي من يأتي ليقول عن كل فعل لايرتضيه أن هذا شرك فلعمري لقد حمل على كتفه عبء تكفير الآخرين..
ورماهم ببهتان.. فلا أدري كيف تكون زيارة قبور الصالحين شركا..ولا أدري كيف لمن يأتي بشعائر يوم عاشوراء يسمى مشركا..فما أسهل أن يقولها..ولكن ما أصعب أن يحمل وزر رميه الآخرين..
فالشرك بمعناه العام المفهوم هو عبادة غير الله تعالى .. أو إعتبار غير الله تعالى إلها يرتجى منه أمرا..
ولو أنعمت النظر بمقالة السيد الخميني رحمه الله لوجدت عين العبارة.. إليكها:
( أنَّ الشرك هو طلب الشيء من غير رب العالمين على أساس كونه إلهاً ).. لاحظ عبارة (على أساس كونه إلها).. فمن عمل هذا العمل بزعم أن من يطلب منه هو إلهه فقد ضل سواء السبيل ونعت بالمشرك بلا شك..
ثم قال أن ما دون ذلك ..(أي قصد من لم يعتبره إلها ) فليس شركا.. وهو الواقع لأنه لم يعتبره إلها..إعتبره وسيلة يبتغيها..
أما التوسل فأقول أن بدعة النهي عنه جاءت متأخرة..وقد جهد الوهابيون أنفسهم في أعتباره كفرا وشركا..ولا أدري كيف ؟ وأمهات كتبكم وأوثق مصادركم بها من أحاديث التوسل الكثير..
ولعل في صحاحكم ومساندكم والكتب المعتبرة لديكم ما يشير الى التوسل بالأنبياء والصالحين..ولو شئت زودناك بها ..
وحسبك منها ما رواه النسائي والترمذي .. وما نقله السمهودي في (وفاء الوفا) عن القاضي عياض... وما أورده السبكي في كتابه شفاء السقام في زيارة خير الأنام ، والقسطلاني في المواهب اللدنية ، وابن حجر في تحفة الزوار والجوهر المنظم والصواعق..
كل هؤلاء يشيرون الى التوسل بمعناه المعروف..وهو إبتغاء الوسيلة الى الله تعالى بنبيه أو أوليائه الصالحين..لما لهم من المنزلة الرفيعة العالية ..وتكريما لمقامهم الشريف عند الله تعالى..
والحمد لله رب العالمين..
ولك مني الشكر جزيله..