[محب الأسباط]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابوصهيب الشمري

مرحبا ضيفنا الكريم واسال لك التوفيق لكل خير
زميلي المكرم الئ الان لم اخذ منك جوابا في تعريف التوسل
واعتذر عن الاستمرار في هذا الحوار لامور طارئة حصلت لي
واذا رغب احد اخواني ان ياخذ مكاني فله ذلك !
وكنت اريد ان افرق بين الشرك والتوسل واقارنه باقوال علماء الشيعة
وما يفعل عند القبور هل هو من الشرك او التوسل او الزيارة الشرعية الخالية من كلاهما !
وامل من اخواني الصبر علئ المخالف طالما انه لم يظهر منه سوء ادب
فهو يتكلم بناء علئ مايعتقده !
تصور انك ترئ شخصا امامك يريد ان يقع في حفرة من نار فهل تدفعه اليها ام تجره اليك !
فالدعوة الئ الله تحتاج الئ الحكمة والموعظة الحسنة
وفق الله الجميع لما يحب ربنا ويرضئ واستودعكم الله الذي لاتضيع ودائعه

زميلي المحاور الكريم
أحسبك تعرف التوسل بمفهومه ولكن ربما أردت أن تعرفه بنظر الشيعة الإمامية فلابأس به ستجد تعريفه وبيانه في نهاية هذا الرد..ولكن وددت أن اعقب على ردك فأقول:
أنا لم أستعجلك ولك أن ترد متى شئت بأي وقت وسأجيبك بإذن الله..أما ردي السابق وإستعجالي لك فهو بالحقيقة من باب (إياك أعني وأسمعي ياجارة) لأكبح جماح المحاور محمد الذي لايعرف إلا الغلط ولك أن تتبع ردوده هنا..
أما دعوتك لأخوانك بالصبر فهذا جميل منك..ولكن إخوانك حينما يرون أحد الناس يقف على شفير حفرة نار (كما عبرت أنت) فإنهم يتقاذفونه بالغلط والشتم..ولو يدفعونه الى النار ويحترق خير له من أن يحترق بغلطهم وسبابهم..فكما قيل ..النار ولا العار..
لكنني افهم فلسفة هؤلاء.. فهم متى ما ضاقت بهم السبل لجأوا الى الغلط وإثارة حفيظة المقابل لعله أن يبادلهم الشتيمة فيلجأون للإدارة لحجب عضويته ..وبذلك تستريح البلاد والعباد..
والغريب أن الإدارة والمشرفين لايمنعونهم من الغلط ورمي الآخرين..بل تجد أحدهم يدخل ويقول له: بارك الله بك ..نصرت السنة والجماعة..
عموما (لايحيق المكر السئ إلا بأهله).. وأتمنى بقاؤك محاورا معي (مع إحترامي للآخرين) لأني لمست في حوارك روح الإحترام ..
وعودا على بدء (والعود أحمد) أقول:
لايشرك الشيعة الإمامية في زيارتهم لمراقد الأئمة سلام الله عليهم..رجوتك بالله أن تتبع زيارة كل إمام لدينا..لن أنقلها لك..ستجدها بدون عناء..
إقرأ دعاء كميل الذي نقرأه..أقرأ دعاء الإفتتاح الذي نقرأه..أين تجد الشرك دلنا عليه لو سمحت..إقرأ زيارة أمين الله ..إقرأ زيارة وارث..هات لنا مواطن الشرك إن وجدت..
لا شرك ياسيدي..كيف نشرك بالله الواحد الأحد..لكننا نرفع شأن هؤلاء الناس ..ولسنا من رفعنا شأنهم..الله تعالى ورسوله رفع شأنهم
نزور الحسين عليه السلام..نقرأ الزيارة المخصوصة له (طالبتك بمراجعتها لتنظر) ندعو الله تعالى في مقامه الكريم..نتوسل الى الله تعالى بمنزلة الحسين عنده وعند رسوله أن يفعل بنا كذا وكذا..
نرتجيهم شفعاء لنا يوم الحشر..نقبل المرقد كما نقبل كتاب الله.. يتصورنا البعض أننا نعبد الحسين..كيف نعبده؟ هل نقول هو الله تعالى؟ حاشا لله.. هل نتشهد له بالوحدانية بصلاتنا؟ حاشا لله..
هل نستدبر القبلة ونتوجه تلقاء مرقده لنقيم الصلاة ؟ حاشا لله
هل لأننا نزوره وندخل مرقده نعتبر أننا أشركنا؟ هل لأننا نرفع أكفنا الى الله تعالى نسأله ونتوسل له بالحسين أننا أشركنا؟
هل لأننا إذا أقمنا الصلاة في باحة مرقده كنا عبدناه وصلينا له من دون الله؟
فأية إجابة تريد أن اجيبك سيدي..هذا واقعنا لاغير..هذا معتقدنا لاغير..
أما لو دخل واحد وقال : يا حسين أرزقني..فهذا متوهم..وما أكثر المتوهمين..ولو أصر على ذلك بعناد ولجاج فهو كافر وملعون
قلت لك سيدي لاتحاسبنا بما يفعله بعض الجهلاء..وهم قلة قليلة جدا
تعالى الى آداب الزيارة في كتب فقهائنا.. إقرأ ما يطلبه منا علماؤنا ان نقوم به..وساعتها سجل ملاحظاتك وهاتها لنا..
أما التوسل في معتقد الشيعة الإمامية فهو:
أن يطلب أمر من الله تعالى متوسلا بنبيه صلى الله عليه وآله أو الائمة الطاهرين سلام الله عليهم..أي يجعلهم وسيلة يبتغيها الى الله تعالى..والى ذلك تشير الاية الكريمة..
هذا ملخص لمفهوم التوسل.. ولسنا من يقول به..بل قالت به كثير من مذاهب الإسلام
ولكن الأغرب ان يأتي من ياتي ليعتبر التوسل كفرا وشركا..وحينما نتوسل الى الله تعالى بالإمام علي عليه السلام مثلا ..قال : أشركوا بالله..
متناسيا أن هذه مسالة خلافية لايمكن بناء التكفير عليها..وليته من يقول ذلك أن يلتفت الى قول أبن تيمية (وهو من اكبر علماء السلفية) إذ يقول في كتابه (الموسوعة الفقهية) ما نصه:
(( هذه المسألة خلافية وأن التكفير فيها حرام دائم))..
وشكرا لك