[تاج راسي علي]

[QUOTE=أبو أحمد الجزائري;256599]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة تاج راسي علي

سألتك و ألح في السؤال لا يحتاج منك لا تفسير و لا أراء علماء لماذا كل هذا اللف و من منتدى حوارنا إلى أنصار السنة ثم في حوارنا ثانية و ها أنا ألح عليك منا ثانية
هل إستمتعتم يعني تمتعتم ؟؟؟؟
نعم أم لا فقط صعبة يا فهلوي
لا تحاول تحرف الموضوع عن مساره خليك في صلبه
هل المعصوم في تبليغه رواية تحريم المتعة في رواية الموضوع
كان كاذبا أم صادقا بس
صعبة؟؟؟؟

مشكلتك هي انك مروض على ان لاتفهم الا ماتريده ولاتقراء الا ماتحبه لانه قد املئ عليك ماهو صعب ان تتقبل غيره قلناها لك في منتيات حوارنا وقلنها لك هنا كذلك وسنقولها لك في كل مكان ان المتعه هي حكم جاء من باب الرخصه

اما الاجابه عن سؤالك لااعرف سببه وماذا تقصد ولكن كل مافهمته هو انه معنى استمتعتم هو المتعه ( التمتع) ولاغيرها بحكم قول علمائكم انفسهم واذا كان لديك كلام اخر ياريت نورنا ؟
ثم انك سابقا اصريت ولازلت تصر على ان حكم المتعه محرم واردنا منك سابقا ولمرات عديده ان تبين لنا التحريم من القران ولم تقدر ان تثبته وتتهرب منه دائماو تتهمني بالخروج عن صلب الموضوع لااعرف السبب ربما انك قد انصدمت بواقع هو الرفض فقط هل من الصعب ان تعطينا تحريم حكم من القران اذا كنت مؤمن بتحريمه من السنه ؟

اما موضوع هل الروايه نقلها المعصوم كان كاذبا ام صادقا فقد بينا لك ولمرات عديده ان الروايه لم تكن على لسان المعصوم ابدا ولم يقلها الامام المعصوم بهذا الصوره ولم يبلغها الامام لاصدقا ولاكاذبا لانه اصلا لم يقلها ومن نقلها زورا عليه هم الرواة الذي هم من ابناء العامه وان وثقو انهم قالو بهذه الروايه عنه زورا تقيه منهم لانهم في كلامهم يناقضون مافي كتبهم وقد بينا راي علمائنا في خصوص هذا الكلام فلماذا تحاول تشتيت الموضوع وتتهرب الى اعادة سؤالك على اساس انك افهم من هذا وانت ابعد من هذا الفهم ارجو عدم اعاده السؤال مره ثانيه وعليك ان تجاوبنا بكلام مبني على الاستمرار وليس الاعاده