
2013-01-16, 11:40 AM
|
|
عضو جاد بمنتدى أنصار السنة
|
|
تاريخ التسجيل: 2012-10-24
المشاركات: 499
|
|
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو سفيان الأثري
هل تفهم ما أقول؟!
انا قلت لك سلمت جدلا!
ثم انا لم أدعي ان زوجات النبي صلى الله عليه وسلم قالتن أن الآيه فيهن!
لكن هل فسر النبي صلى الله عليه وسلم الآيه بعصمه أهل الكساء؟! او حتى قال إن الآيه لم تنزل إلا فيهم؟!
تفضل.
|
الزميل هذة محاوله هروب
انا لم اقل انك ادعيت ان زوجات النبي صل الله عليه واله قالتن ان الايه فيهن
انا اطلب منك ان تاتيني ان احدى ازواج الرسول صل الله عليه واله قالت انها معنيه بالايه
ان ان احدى ازواج الرسول صل الله عليه واله فسرت الايه بغير حديث الكساء
و قالت مثلا ان الايه نزلت فيها و في اهل الكساء عليهم السلام
تفضل جاوب
انا لم ادخل في تفسير الايه بان معناها العصمه انا قلت ان الرسول صل الله عليه واله فسر الايه بحديث الكساء
اما قولك انه لم يقل ان الايه نزلت فيهم فلماذا لم يدخل البقيه
لماذا لم يدخل ازواجه و لا العباس و ابنه و لا زينب بنت امير المؤمنين عليه السلام
بل قال اللهم هولاء اهل بيتي
و اكد ذلك يوم المباهله و لم يخرج غيرهم عليهم السلام
فهل انت لديك دليل على انه قال ان ازواجه و بقيه اهله معنيون بهذة الايه
تفضل
تقول انك سلمت جدلا بان الايه مخصوصه بأهل الكساء عليهم السلام
جميل جدا
الان تفضل و بعد ان سلمت جدلا بأن الايه مخصوصه بأهل الكساء عليهم السلام فسر الايه جدلا
و هل الارادة هنا تكوينيه او تشريعيه
و ان كانت تشريعيه فما هو المطلوب منهم حتى ينالهم التطهير
و ان كانت تكوينيه فاشرح كيف يكون
و لا تهرب من الاجابه كعادتك
|