[محب الأسباط]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمدع

السؤال:
[align=center]

ثبت ان منهج الشيعة الاماميه في الاصول ابتداء من المعصوم علي رضى الله عنه والحسن والحسين رضي الله عنهم هو نفسه ماهو عليه مايطلقون على انفسهم الشيعة الاماميه

الان...؟

[/align]

اثبت بالدليل وللتيسرلك لانسئلك الا عن الؤصول وفروعها الواردة في القران والسنة والتي اقرها فقط علي والحسن والحسين رضى الله عنهم عند تقديم الادلة من كتب مراجعكم المتلاحقة والمعتبرة عندكم في الرد على السؤال
وللتسهيل ليس مطلوبا منك ان تاتي بكم هائل من ادلة من مراجعكم وكتبها يكفي حتى ثلاثة مراجع معتبرة كالخميني والشيرازي السيستاني كمثل وان اردت التوسع اكثر فلباس لكن افضل لك ان تاتي حتى بادلة حتى من مرجعين فقط دون ان تنقض انظر كم من سخاء لااريد ان تعجز عن الجواب
اتعهدساتشيع وعلنا قلب وقالبا

أرجوا ان يكون الجواب واضح بالادلة المبينة بدقة بدون نقض اي لاتدحض و لاخروج عن موضوع السؤال لا تلميز لاتظير....

اني في انظار الجواب لساعات قليلة اظافيه والا فخذ واسع راحتك حتى ليوم الجمعة صباحا الوقت الذي ساجد فيه فراغا استغله للدخول للانترنات وللمنتدى هذا ولنفس الموضوع

الشيعة الإمامية الإثناعشرية هو واحد من مذاهب الإسلام ..وكما للمذاهب أصولا أقرها علماؤهم فلنا أصولنا التي أقرها علماؤنا..والأصول عند الشيعة الإمامية الإثناعشرية هي خمس:
التوحيد و النبوة والإمامة والعدل والمعاد
هذه أصولنا التي نعتمد عليها..ونحن نؤمن ان مذهبنا هو منهج أهل البيت عليهم السلام..الأئمة الهادين المهديين المنصوص عليهم..صلوات الله عليهم أجمعين..فتراثهم علما وعملا نقله العلماء العاملون المجدون من فقهاء الإمامية قدس الله أسرار الماضين منهم وحفظ الباقين..ولعل أكبر دليل قاطع هو عدم وجود عالم فقيه شيعي لايقول بالأصول الخمسة..فإجماع علماء المذهب كلهم على الأصول الخمسة والإعتقاد بها قولا وعملا هو الدليل الاكبر على هذه الأصول..
فلا تجد (ولن تجد) عالما فقيها بارزا لامعا من فقهاء الشيعة الإمامية لايقر بهذه الأصول..فمن أنكر أو جحد أو أبطل أصلا منها فهو ليس من الشيعة الإمامية..
بالنتيجة : ما كان يعتقده الإمام علي وبنوه صلوات الله عليهم هو عين ما يعتقده علماءنا العاملين..وهو عين ما تعتقده عامة الشيعة الإمامية..سواء في الأصول أو في الفروع
وهذا ليس في الشيعة حسب.. بل في كل مذهب..
فما يعتقده وينص عليه مالك هو عين ما يعتقده وينص عليه علماء المالكية..وهو عين ما يعتقده عامة المالكية.. وكذلك باقي المذاهب
على أن فلسفة وتفسير معنى كل أصل لم يجتهد به عالم من علمائنا..بل نقل لنا تراث الأئمة الطاهرين سلام الله عليهم أجمعين في رأيهم وفلسفتهم في كل أصل حتى جاءتنا دون عناء منا وتكلف..
وفي سؤالك إلتفاتة تقول: المعصوم علي ... فلا أدري هل تقر أنت بعصمته أم لا..إن كنت مقرا بها فكيف لك أن تنتهج نهج من يخطأ كمالك وتترك نهج المعصوم الذي لايخطأكعلي عليه السلام.. وإن كنت قلتها بغير إعتقاد منك بها فسمي لنا مرادك من الوصف..هل هو إستهزاء أم غيره..
والحمد لله رب العالمين واللعن الدائم على أعداء أهل بيت سيد المرسلين