[محمدع]

ياسبحان الله انظروا لهذا الدعي ان الجواب على السوءال سهل واهون من بيت العنكبوب ورغم ذلك ورغم ان السوؤال مطروح عليه في تحدي عرضه ضدنا والان له قرابة اسبوع ولم ياتي بالجواب الا تهريجا او تلميزا وتنظيرا وخلبطه انظروا للسؤال وانظروا لجوابه الذي يعتبر الاقرب لصيغة السوال ولكنه لزال يبعد كما بين الثرى والثراء في جوابه عن صلب موضوع السؤال

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمدع

السؤال:
[align=center]

ثبت ان منهج الشيعة الاماميه في الاصول ابتداء من المعصوم علي رضى الله عنه والحسن والحسين رضي الله عنهم هو نفسه ماهو عليه مايطلقون على انفسهم الشيعة الاماميه

الان...؟

[/align]

اثبت بالدليل وللتيسرلك لانسئلك الا عن الؤصول وفروعها الواردة في القران والسنة والتي اقرها فقط علي والحسن والحسين رضى الله عنهم عند تقديم الادلة من كتب مراجعكم المتلاحقة والمعتبرة عندكم في الرد على السؤال

وللتسهيل ليس مطلوبا منك ان تاتي بكم هائل من ادلة من مراجعكم وكتبها يكفي حتى ثلاثة مراجع معتبرة كالخميني والشيرازي السيستاني كمثل وان اردت التوسع اكثر فلباس لكن افضل لك ان تاتي حتى بادلة حتى من مرجعين فقط دون ان تنقض انظر كم من سخاء لااريد ان تعجز عن الجواب

اتعهدساتشيع وعلنا قلب وقالبا

أرجوا ان يكون الجواب واضح بالادلة المبينة بدقة بدون نقض اي لاتدحض و لاخروج عن موضوع السؤال لا تلميز لاتظير....

اني في انظار الجواب لساعات قليلة اظافيه والا فخذ واسع راحتك حتى ليوم الجمعة صباحا الوقت الذي ساجد فيه فراغا استغله للدخول للانترنات وللمنتدى هذا ولنفس الموضوع

الحمدلله وبه نتوكل والصلاة والسلام على محمد وعلى اهله امهات المؤمنين وعلى اله وعترته وعلى الصحابة اجمعين اللهم والعن لعنا سرمي على ادائهم ممن فرقوا بالسؤ والفتنة بين الال والاصحاب لفرق شيع ليست من الاسلام ولامن ال البيت في شياء
انظروا للسؤال وانظروا لجوابه الذي يعتبر الاقرب لصيغة السوال ولكنه لزال يبعد كما بين الثرى والثراء في جوابه عن صلب موضوع السؤال

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محب الأسباط

-1- الشيعة الإمامية الإثناعشرية هو واحد من مذاهب الإسلام ..
-2- وكما للمذاهب أصولا أقرها علماؤهم فلنا أصولنا التي أقرها علماؤنا..
-3- والأصول عند الشيعة الإمامية الإثناعشرية هي خمس:
-4- التوحيد و النبوة والإمامة والعدل والمعاد
-5- هذه أصولنا التي نعتمد عليها..
-6- ونحن نؤمن ان مذهبنا هو منهج أهل البيت عليهم السلام..
-7- الأئمة الهادين المهديين المنصوص عليهم..صلوات الله عليهم أجمعين..
-8- فتراثهم علما وعملا
-9- نقله العلماء العاملون المجدون من فقهاء الإمامية قدس الله أسرار الماضين منهم وحفظ الباقين..
-10-ولعل أكبر دليل قاطع هو عدم وجود عالم فقيه شيعي لايقول بالأصول الخمسة..
-11- فإجماع علماء المذهب كلهم على الأصول الخمسة
والإعتقاد بها قولا وعملا هو الدليل الاكبر على هذه الأصول..
-12-فلا تجد (ولن تجد) عالما فقيها بارزا لامعا من فقهاء الشيعة الإمامية لايقر بهذه الأصول..
فمن أنكر أو جحد أو أبطل أصلا منها فهو ليس من الشيعة الإمامية..
-13-بالنتيجة : ما كان يعتقده الإمام علي وبنوه صلوات الله عليهم هو عين ما يعتقده علماءنا العاملين..وهو عين ما تعتقده عامة الشيعة الإمامية..سواء في الأصول أو في الفروع
-14- وهذا ليس في الشيعة حسب.. بل في كل مذهب..
-15-فما يعتقده وينص عليه مالك هو عين ما يعتقده وينص عليه علماء المالكية..وهو عين ما يعتقده عامة المالكية.. وكذلك باقي المذاهب
-16- أن فلسفة وتفسير معنى كل أصل لم يجتهد به عالم من علمائنا..
-17-بل نقل لنا تراث الأئمة الطاهرين سلام الله عليهم أجمعين في رأيهم وفلسفتهم في كل أصل حتى جاءتنا دون عناء منا وتكلف..
-18-وفي سؤالك إلتفاتة تقول: المعصوم علي ...
-19- فلا أدري هل تقر أنت بعصمته أم لا
..إن كنت مقرا بها فكيف لك أن تنتهج نهج من يخطأ كمالك
-20- وتترك نهج المعصوم الذي لايخطأكعلي عليه السلام..
-21- وإن كنت قلتها بغير إعتقاد منك بها فسمي لنا مرادك من الوصف..هل هو إستهزاء أم غيره..
-22-والحمد لله رب العالمين واللعن الدائم على أعداء أهل بيت سيد المرسلين

-1- يابطل اين الجواب محددا فنص السؤال جد واضح بؤضوح تام فكف عن التنظير السفسطي لاقيمة له وبل يزيدك الا ارهاقا وكشوف الحال بديت تهذي في لتنظيرك المفلس ذوا -22-نقطة وبعضها مكرر لم يكن فيها اية صيلة بالسؤال ولافيها جوابك عن السؤال المهم اجابتك صفر

-2- لاتتقول كذبا على علمائنا مذاهبنا كما تفعلون مع علمائكم فعلمنا لم يؤلفوا ابد اية اصل ولااية فرع من فروع الاصول انما مرجعيتهم في ذلك القران والسنه اخذوا الاصول كما هو من القران فى الاصول وفي الفروع كما في القران والسنة ونقلوا لنا ذلك بدليلها وبدون تحريف ولانقص ولازياده من السابقون الاولون من الال والاصحاب فهما احسن فهم وعملا وخاصتا قد زكاهم الله في القران ورسوله وقد امرنا الله بابتباعهم باحسان ذلك هو الحق وما دونه باطل وظلال
فلاتتهموا او تنسبوا لال البيت ماانتم عليه ان زعمكم سهل تفنيده لو دخلت مباشرة فى الجواب وفي صلبه لكنك تتهرب وتقول كلام لاقيمة خشبي
-3- قلنا لك مليون مرة هات مايثبت مازعمته من ؤصول العقيدة الشيعية في مرجعيته للقران والسنة وبما فهمه في الفروع علي والحسن والحسين رضى الله عنه ولاتقل جزافها وتهريجا ان كل الاماميه وانا اتحداك ان تثبت ؤصولكم الخمسة لكم لها علاقة بعلي والحسن والحسين بالاخص في مسئلة الامامة وتعريفها وحاش ال البيت عن مازعمتومه لهم في تعريفكم في الامامة
-4- ان تعريفكم للامامة ليس فيه شياء من الحقيقة وانه تعريف يهودي سبائئ ملعون وينسجم سياسيا مع عيقدة ملوك المجوس التى يجعلون امامهم له مقام قدسي شبيه [بمقام خسروا مجوس] في تعريف امامتة قومه .. فالثابت بالبرهان والتحدي الذي في سؤالي والذي لم تجب عنه الا كلام صتحي لايفيد الدليل وهو يقوى فرضية سؤالى لدرجة تتجه لليقين لانك لم تاتي بالجواب ابدا
لما زعمة شياء المرجعية التى تثبت حق هل انتم من شيعة على الاماميه اومتقمصينها باطلا ينجلي ذلك عند الجواب بما اشرت لك لكن تقول كلام اهوج لااصل له يرتبط بعلي والحسن والحسين وفهمهم للقران والسنة مصدر الاصول والفرورع
-5- هرج مكررمن منعك ان تؤمن بما تشاء وتكفر بما تشاء ونحن تطلب توكيد اثبات ماتدعي ولكن لاجواب لمن تنادي
-6- هرج مكرر وفلاس مخبط فجعلك تتغبط وتدور في حلقة مفرغة
-7- لكل كلمة حقيقة قلنا مليون لك ثبت حقيقة اداعئك انكم تتبعون في صول هذه الشيعة الان في مرجعيتها للقران والسنة على فهم علي والحسن والحسين رضى الله عنه لالا وليس على فهم الشيعة السبائية الماسونية المجوسيه
-8- الحمد لله الذي اول مرة انطقك بالحق والجم هواك من قالك ان الائمة علي الحسن والحسين رضي الله عنهم ان تراثهم ليس علما وعملا ولهذا انا اسلك بالحاح ان تاتي بالجواب لاهزرا كلام جازفي تثبت فيع ان شيعتكم على نهج الامة على راسهم علي والحسن والحسين رضى الله عنهم ولعن الله عدائهم والمتقمصينهم كذبا
-9- ليس موضوعنا علمائكم او الفقه وان الفقه له تقدير واختلاف وتجديد وفق شروط يعلمها العلماء فلمذا تهذي وتطري عليهم وتثني ومصر على ذلك وقد فهمت انك ايضا تقر لهم بالتغئير في الاصول وهم مجددين في الاصول ان كان كما قلت اكيد فلعنة الله عليهم لعنا ابديا وعلى كل من لايلعنهم فهاؤلاء انجس من وطى الارض وابشع من اساء لال البيت
-10- انا لااسئلك عن الاصول قلت لك مليون مره ثبت ان شيعتكم في مرجعية فهمها للؤصول الخمسة هي نفسها التى عليها الامام علي والحسن والحسين لااليهودي ابن سباء القذر الماسوني والمجوس
-11-انت تهذي وتكرر وكان لو لم تكن متبط حائر وجاز لك التهريج فكان ماطرحته والتى كانت 22نقطة كان يكفي منها 3 نقاط باقيتها هوس وتخبط مكرر وعجز عن الجواب
-12-هذيان متكرر لايججعني على مواصلة المحاورة مع مهزوم نفسي وواقع بالبرهان لكنه حشمان مكسوف ليس على دينه الباطل بل على فشله في فروسيته وتحديه ظهر الحق دوما ويزهق الباطل جما بحيث هذا المتشيع لال سباء والمجوس اقر ان تعريف الؤصول كما يعرفه شيعة المجوس واما الشيعة الامامية الذينهم يعرفون الاصول الخمسة كما وردت بما يتطابق مع منهج ال البيت ينزع عنهم هذا المتطاول على ال البيت واتباعهم من الامامية الحقيقة كل صيفة التشيع لال البيت وهو نفس عيقيدة الملاعنة مراجع شيعة المجوس لحد انهم افتوا بعدم الترحم على الشيعة الامامية الحق وحرموا قرائة كتبهم لانه باعتقادهم اصبحوا اعداء وفي النار مخلدون كالصحابة والمسلمون وانا اتيه بالعشرات من الشيعة الاماميه في تعريفهم للصول الخمسة تنفي مايزعمه هذا ولايقر بتشيعهم الا مكان تعريف الاصول الا على تعريف التشيع السبائئ الماسوني المجوسي وماعداه هو باطل وليس على الحق وملوم كيف يصنفوه انهم اعداء
-13- انت من شدة تخبطك جعلت الرد على مشاركتك مجدول بارقام لتعرف كم انت تهذي وتكرر هوذائك في تخبط دون ان تاتي بالجواب في صلبه وقد سهلت لك قلت هات حتى مرجعين كالخميني او السيستاني في اثبات تعريفهم للامامية في اصولها هو نفسه تعريف على والحسن والحسين اتريد المباهلة في يقين من عدم يقين اتباعكم لعلي في الاصول وتعريفها اتريد في المباهلة فيما انكم من اشد اعداء ال البيت واعداء منهجهم من عدمه
-14- اضحكتى بغباء مراوغاتك مراجعكم يقلون عن المهدي فيه اجماع بيننا وبين العوام...؟ وكليكم صيحيح في المعنى باطل خبيث في القصد لان مرجعية الاصول وتعاريفها جذريا تختلف المراجع نحن القران والسنة وما فهمه السابقون الاولون من الال والاصحاب
السَّابِقُونَ الأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالأَنصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُم بِإِحْسَانٍ رَّضِيَ اللّهُ عَنْهُمْ وَرَضُواْ عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَداً ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ }التوبة100
وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُم بِإِحْسَانٍ رَّضِيَ اللّهُ عَنْهُمْ وَرَضُواْ عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَداً ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ }التوبة100
{إِنَّ الَّذِينَ فَرَّقُواْ دِينَهُمْ وَكَانُواْ شِيَعاً لَّسْتَ مِنْهُمْ }الأنعام159الله يخبر رسوله بمن فرق بين الال والاصحاب وفرق الدين لفرق سوا انه ليوا منه في شياء لا في الاسلام ولافي اتباع ال بيته
{إِنَّ الَّذِينَ يُحِبُّونَ أَن تَشِيعَ الْفَاحِشَةُ فِي الَّذِينَ آمَنُوا لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنتُمْ لَا تَعْلَمُونَ }النور19
ممن غير شيعة ابن سباء الماسوني وشيعة ال المجوس عباد ابليس يريدون اشاعة الفاحشة في المسلمين وكري الفروج حتى لدقائق ويرفضون برائة الله لأم المؤمنين لعن الله عاداء ال بيت رسول الله وكل من يتقمص حبهم سفها وغدرا
-16- عندما يفقد الحوار مصدقيته وتقدم ادلة مخلوطة كاذبة تدل على الحجز ووعلى المماطلة والكذب من شيم الفاسدين ان كان الاصول لكم ليست من فلفسة مراجع مجوسية شيطانيه فمن اتيتم بها اعوذ بالله ان تنسبوها لال البيت ويكفى ان تقراء حتى القليل من كتب الرجيم الخميني او غيره لتجد ان دينكم دائما يتجدد في فروع الاصول وتبعث له امور جديدة على قاعدة انكم انتم مكملون الرسالة التى يتهم الرجيم الخميني وغيره في ان محمد صلى الله عليه وسلم لم يوفق في التبليغ ولم يبلغ مساعيد في ذلك يكذبون القران واجماع الامه في ان الرسالة في ؤصولها وفروعها ختمت واحسن التبليع والكمال فيه لاتمه
-17- اعوذبالله مما تقلون عن ال البيت فلعنة الله اللعنة الدائمة السرمدية للمسارعين في الكفر لايمانهم بافههم وقلوبهم تابى وتعادي ال البيت وتدلس عليهم وتكذب قلنا كفاك عن الكلام الغشبي لامعنى له من دون افادة علمية هات البرهان
-18- قلتها افتراضا لتقديري فيما تعلنونه في معتقدكم تحفيزا لك ان تثبت صيلة معتقدك وتعريفه بعلي مادمتم تعتقدون انه معصوم فان اتلفتم عن منهجه ذنبكم اشك وانكى وبالتالي يجب ان تثبت اتباعكم له من خلال القران والسنه وفهم السابقون الاولن علي وثم ابنيه الحسن والحسين
-19-وفلا معصوم بعد رسول الله ومن يدعى ذلك فقد كذب على الله وعلى رسوله وعلى ال البيت ودلس في العقيدة بما يخرج مقصدها عن اهدافها السامية وقولى لها افتراضا لحساب ماتزعمون انكم تعصمونه ولكن لاتتبعوه وتعصونه ومن قتله يركم ياوارج ومن اهان ابنه الحسن وسلبه غيركم ومن استدرج الحسين بقصد واسباق اضمار وتخطيط لحتفه والمساهمة في قتله لعن الله من يبعض على ومن قتله او ايد قتله ولعن الله من سلب واهان الحسن ولعن الله منخطط وشارك وقتل الحسين ومن ايد قتله ومن يستغل دمه للفتنة ويقول يالثرات الحسين وقصما بالله فعلا تستحقون ان ناخذ الثار لمقتله منكم وانما الجريمة والخطاء من يخالف علي وابنيه ويدعي ان على معصوم
-20- انتبه جئدا نحن لانقر لعصمة من كان كائن بعد الرسول صلى الله عليه وسلم ثانيا كفاك مزايدة سخيفة كاذبة خاطئة ان تدعي انك تتبع لعلي ونحن لانتبعه نتحداك انت تثبت مازعمت وعندما تتفقد ماروي في كتبكم برواية على وفاطمة والحسن والحسين اتحداك ان تجد فاي منهم رويات في كتبكم عنهم بمثل ماعندنا من رويات ال البيت فنحن لاتعصمهم نتبعهم باحسان ولاننكر ابدا ائممتهم علينا وليس بتعريفكم السبائئ بل بتعريف علي نفسه للامة وكذلك تعريف الحسن والحسين وذكرتني فقد انكرت على من لايومن من شيعة ال البيت بما يؤمن به شيعة ابن سباء المجوسيه فهو عدؤ لال البيت ليس شيعي امامي هنا اجعل لك هذا السؤال
يعني انم بعد ان اقريتبعصمة الائمة فقد انكرتم عنهم ذلك بشده فمن اين شيعت انتم اذا علي بايع الخلفاء من قبله اذا من اين شيعة ولمذا هو اذا معصوم الحسن ليس من شيعة ال البيت وليس معصوم لانه بايع معاوي و...و..
-21- قلتها استهزاء بعقول مراجعكم الساجذة ومن يتبعهم لميا فيها من تناقوظات لاترسي الا على الكفر والفتنة والحقد على رموز الاسلام وتفريقه لشيع مجوسية ليست من الاسلام في شياء
22- اللهم اللعنة السرمدية على كل عدؤ لال البيت وكل مدلس على ال البيت وعلى كل كاذب عليهم وعلى كل من يزعم حبهم ويتقمصهم غدرا و كل من يزعم تواليهم ويخالفهم في الاصول ويناقضهم