[يعرب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محب الأسباط

أنا أستغرب من الزميل يعرب ..فأنا لم أتجاوز ومستمر بحواري مع الزميل أبي علي..فما معنى تحرير مشاركات هي في صلب الحوار
ما نقلته له هو ما ورد في كتبكم وأقوال علمائكم..وليس به مساس أو تجاوز..أقوال علماء بأن الآية نزلت بعلي عليه السلام
وبوبتها على أسس حوارية..جعلت أولها بأسماء الصحابة القائلين بالآية محل الذكر بأنها بحق علي..
وثانيها بالأحاديث الواردة بتأكيدها بحق علي..
وثالثها بصحة هذه الأحاديث والأقوال بها..
ورابعها بقول علمائكم بإجماع أهل العم بأنها بحق علي
وأخيرها قول علمائكم وإعترافهم بأنها بحق علي عليه السلام...
فيا زميل يعرب ما هو الشئ الذي لم يعجبك بهذا كله فحررته.. ليس الموضوع لصق ونسخ..ننقل الحديث والتفسير من كتبكم فما العمل نقرأها صوتا؟!! ليس لدينا غير الكتابة هنا
فنضطر لنقلها بالحرف نصا من كتبكم..فما معنى نسخ ولصق ؟ هذا غريب زميلي
والأهم أن كل من يحاورني يأتيني بالنص من كتبي أو كتب أخرى فلماذا لاتحرره.. تلك إذن قسمة ضيزى
عموما لاما نع من تزويد محاوري بما ذكرته له
وشكرا للجميع

كل ما نسخت كذب وتضليل وان لم تعتذر عن كذبك ساوقف معرفك ايها الضال الكذاب

هل الجوينى صاحب فرائد السمطين من اهل السنة ايها الدجال الكذاب

- مجمع الفكر الإسلامي يصنف كتاب فرائد السمطين ضمن كتب الإثني عشرية : إبراهيم بن محمد الحموي الجويني (644 - 722 هـ) عالم بالحديث . من شيوخ خراسان . لقب ب‍صدر الدين رحل متقصيا للحديث إلى : العراق الشام الحجاز تبريز آمل بطبرستان القدس كربلاء قزوين وغيرها. من مشايخه : الشيخ سديد الدين يوسف بن المطهر الحلي المحقق الحلي ابنا طاووس الخواجة نصير الدين الطوسي إضافة إلى مشايخه من العامة . من تلاميذه شمس الدين الذهبي . أسلم على يديه غازان الملك . توفي بالعراق، الآثار : فرائد السمطين في فضائل المرتضى والبتول والسبطين (عربي / سيرة المعصومين ع زيارات) يتكون من سمطين : أحدهما في فضائل أمير المؤمنين (ع) موزعة على (70) بابا وخاتمة والآخر في فضائل المرتضى والبتول والحسنين (ع) ب‍ـ (72) بابا كما ذكر فيه الزيارة الجامعة الكبيرة. فرغ منه سنة (716 ه‍ـ) [موسوعة مؤلفي الإمامية - مجمع الفكر الإسلامي الجزء1 صفحة379]


[warning]واى مشاركة جديدة لك تعتذر فيها عن كذبك ستحرر وكل مشاركاتك على هذا المنوال نسخ وكذب من كتب الرافضة وتنسبها لاهل السنة[/warning]
فكتب علمائك ليست حجه علينا ولكن من اين لك الصدق ودينك هو الكذب والتدليس فمن اشد العجائب ان تجد رافضى ينقل بدون تدليس لانك لو نقلت بدون تدليس لن تجد ما تنقل