[تاج راسي علي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ام عبدالرحمن

حديث جابر بن عبد الله ( يا أيها الناس إني قد تركت فيكم ما إن أخذتم به لن تضلوا كتاب الله وعترتي أهل بيتي )
أخرجه الترمذي والطبراني وفيه زيد بن الحسن الأنماطي قال أبو حاتم مُنْكر الحديث وكذا قال الذهبي وقال بن حجر ضعيف .
الوجه الأول : من عترة النبي صلى الله عليه وسلم ؟
عترة الرجل هم أهل بيته , وعترة النبي صلى الله عليه وسلم هم كل من حرمت عليه الزكاة وهم , بنو هاشم , هؤلاء هم عترة النبي صلى الله عليه وسلم , ولننظر من أولى الناس بالتمسك بهؤلاء السنة أم الشيعة ؟
الشيعة ليس لهم أسانيد إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وهم يقرون بأنه ليس عندهم أسانيد في نقل كتبهم ومروياتهم , وإنما هي كتب وجدوها فقالوا أرووها فإنها حق .
أما أسانيدهم كما يقول الحر العاملي وغيره من أئمة الشيعة إنه ليس عند الشيعة أسانيد أصلا ولا يعولون على الأسانيد , فأين لهم أن ما يروونه في كتبهم ثابت عن عترة النبي صلى الله عليه وسلم ؟!
بل نحن أتباع عترة النبي صلى الله عليه وسلم الذين أعطيناهم حقهم ولم نزد ولم ننقص كما قال النبي صلى الله عليه وسلم : " لا تطروني كما أطرت النصارى عيسى بن مريم ولكن قولوا عبد الله ورسوله " .
الوجه الثاني : إمام العترة علي بن أبي طالب رضي الله عنه , وبعده يأتي في العلم عبد الله بن عباس الذي هو حبر هذه الأمة , وكان يقول بإمامة أبي بكر وعمر قبل عليّ رضي الله عنه بل إن عليّ بن أبي طالب قد ثبت عنه بالتواتر أنه قال : ( أفضل الناس بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم أبو بكر وعمر ) .
بل ثبت عنه عند الشيعة أنه قال : (أَنَا لَكُمْ وَزِيراً خَيْرٌ لَكُمْ مِنِّي أَمِيراً ) , فعليّ يقر بفضل الشيخين وهو إمام العترة .
الوجه الثالث : هذا الحديث مثل قول النبي صلى الله عليه وسلم : " تركت فيكم ما إن تمسكتم به لن تضلوا أبداً , كتاب الله وسنتي " .
وقال النبي صلى الله عليه وسلم : " عليكم بسنتي وسُنة الخلفاء الراشدين من بعدي عضوا عليها بالنواجذ " , فأمر بالعضِّ عليها بالنواجذ .
وقال : " اقتدوا بالَذّين من بعدي , أبي بكر وعمر " .
وقال : " اهتدوا بهدي عمار وتمسكوا بعهد ابن مسعود " , ولم يدل هذا على الإمامة أبداً , وإنما دلَّ على أن أولئك على هدى الرسول صلى الله عليه وسلم , ونحن نقول إن عترة النبي صلى الله عليه وسلم لا تجتمع على ضلالة أبداً .

لاحول ولاقوه الا بالله العلي العظيم

حديث الثقلين باطل لان فيه عتره النبي ياسلام على هلامحبه طيب

وهل مافي صحيح مسلم كذلك باطل ومنكر الحديث الذي هو بمثابة القران عندكم

وهل مافي مسند احمد باطل ومنكر الحديث والذي هو من الصحاح الست التي لم ياتيها الباطل من بين ايديها ولا من خلفها عندكم

وهل ماعند المصنف الشهير ابي شيبه باطل ومنكر الحديث الذي هو من افضل المصنفين والذي مافيه كلها صحيحه عندكم

سبحان الله ماهذه المفارقات يعني كتبكم شئ يضرب شئ وشئ ينافي شئ اخر اين الحق ياقوم ؟

ثم من اين لكي ان كتب الشيعه وجدوها وقال مافيها صحيح ؟ ثم ان كتب الشيعه التي فيها اقوال عن الائمه عليهم السلام كلها او اغلبها صحيحه ومنقوله عن النبي صلى الله عليه واله وهي مسنوده عن الائمه الطاهرين عيهم السلام ياترى هل وصل بك الحقد عليهم لتضربي كلامهم عرض الحائط ؟

ثم اذا كانت كتبنا باطله ولاسند فيها ياترى لماذا لم تتبعو اهل البيت والعتره الطاهره في الحديث اين هي اقوال الحسين وفاطمه والحسن والسجاد والباقر والصادق عليهم السلام التي ملأة الدنيا احاديثه وانتم لم تذكرو حديث واحد عنهم هل هذا هو حبكم وانتم تتبعون الفرس والمجوس في احكام عباداتكم ؟؟؟؟؟

يام عبد الرحمن اتقي في قولك ولاتتبعي كلام المبغضين والحاقدين من دون علم اذا كان لديك سند فياترى اين هو عموما موضوع حديث الثقلين لنا رجعه ان شاء الله معي لنبين مقدار صحته ان شاء الله تعالى