الزميل
احسنت انك اجبت
و قلت لا لم يقل و لكن فعله دل على ذلك اي ان فاطمه الزهراء هي المعنيه بايه نسائنا و نسائكم و لا يوجد غيرها
فلماذا اعترضت في ايه التطهير و حديث الكساء و قلت لم يقل الرسول صل الله عليه واله ذلك
اقول و لكن فعله دل على ذلك و هذا ما فهمنه ازواج الرسول صل الله عليه واله ففسرن الايه بحديث الكساء
انت اتيتني بتفسير ارجو منك ان تاتي بكلام لاحدى ازواج الرسول صل الله عليه واله يفسر ايه التطهير فقط بهذا الكلام
تقول اذا جردنا او عزلنا ايه التطهير اختل الكلام لفظا و معنى
و هذا غير صحيح بل لو عزلنا و جردنا ايه التطهير لوجدنا الكلام لفظا و معنى اكثر تناسقا و السياق صحيح
و لوجدنا استمرار للاوامر و ليس كما هو الان تعليل لاوامر ثم تليه اوامر اخرى
اما قولك انها جزء من ايه فانظر الى الايه في سورة المائدة ( اليوم اكملت لكم دينكم و اتممت عليكم نعمتي و رضيت لكم الاسلام دينا )
تجدها جزء من ايه قبلها احكام و بعدها احكام تخص الاحكام التي قبل ايه اكمال الدين و ليس لها دخل بها
نفس الشيئ الموجود في ايه التطهير
والسلام
|