ما هم بأمة احمد
ما هم بأمة أحمد لا والذي فطر السماء
ما هم بأمة خير خلق الله بدءاً وانتهاء
حديث اعجازي خبرى ولانه خبري اعجازي وليس في المسائل الفقهية اكبر دليل لصحته يقينا حدوثه :رقم الحديث: 16434 ( عن ابن عباس قال: كنت مع النبي صلى الله عليه وسلم وعنده علي).رواه الطبراني وإسناده حسن. مجمع الزوائد ومنبع الفوائد لعليّ بن أبي بكر الهيثمي
فقال النبي صلى الله عليه وسلم: "يا علي سيكون في أمتي قوم ينتحلون حب أهل البيت، لهم نبز يسمون الرافضة، قاتلوهم فإنهم مشركون" عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال سيأتي بعدي قوم لهم نبزيقال لهم رافظه فإذا لقيتموهم فاقتلوهم فإنهم مشركون . قلت : يا رسول الله ما العلامة فيهم ؟ قال : يقرضوك بما ليس فيك ويطعنون على أصحابي ويشتمونهم
صفحة 979محدثه الألبانى مصدرة كتاب السنة
وقد قتل واحرق بعظهم الامام على رضى الله عنه وقد تبراء منهم الحسن والحسين وزيد وشيعته
الزيديه والائمه
***********
و قال علي رضي الله عنه قال لشيعه المزعومه فى نهج البلاغه
قاتلكم الله لقد ملأتم قلبي قيحاً وشحنتم صدري غيظاً ، وجرعتموني نغب التهمام أنفاساً ، وأفسدتم على رأيي بالعصيان والخذلان
تعليق :هذا قول علي رضى الله عنه فيمن يزعم التشيع له في القديم فمذا عساه ان يقول في هاؤلاء الافاكين الكفرة المسارعين في الكفر والتكفير من شيعة ابن سباء المجوسيه ويزعمون انهم لشيعة علي رضى الله
وهل هذه شهادة رضاء ام سخط وغظب من علي رضى الله عنه عن شيعته المزعومة والتي بداء ظهور عصيانها وغدرها لعلي مع بداية نواة التشيع السبائئ الرافظي ام شهادةغظب عليهم ودعائه عليهم بالقتل لشدة شرهم وعصيانهم وغدرهم وكذبهم حتى صار الكذب دينا وبه يتم على افواههم وتشهد عليهم عند الرحمان حواسهم وجلودهم فينطقها الله لتشهد عليهم وعلى شدة كذبهم
----------------
قال أبو الهياج الأسدي : قال لي علي بن أبي طالب
ألا أبعثك على ما بعثني عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ أن لا تدع تمثالاً إلا طمسته ولا قبراً مشرفاً إلا سويته
---
[فمذا تفعل فرق شيعة ابن سباء المجوسيه اليوم بالقبور من التماثيل لها والتقديس و....العجيب ان كل اسائتهم وشركهم نسبوه لال البيت]
--------------------
فى الكشّي (135)، الحديث 31قال
عن محمد بن عيسى، عن زكريّا، عن ابن مسكان، عن قاسم الصيرفى، قال: سمعت أبا عبد اللّه عليه السلام، يقول: قوم يزعمون أني لهم إمام، واللّه ما أنا لهم بإمام، مالهم، لعنهم اللّه، كلّما سترت ستراً هتكوه، هتك اللّه ستورهم)
----
هل الامام دعاء عليهم بالخير ام بالهلاك هل اقر بان فرق الشيعة السبائيةالرافظه المجوسية التى تدعي الاماميه متبعينهم لالالا ابدا وكل الائمه ثبت منهم هذه المواقف بصيغ واضحة تماما وعديده
--------------------------------------
الكافي - ج 1 - ص 369 الغيبة - ص 341 بحار الأنوار - ج 4 - ص 132
قال لي أبو الحسن عليه السلام : الشيعة تربى بالأماني منذ مأتي سنة
تربى بالامانى معناه سهفاء الاحلام متبعى الهوى وما يرغبوب افاكين لايامن جانبهم وهى شهادة عدم رظاه عنهم وعن صيفاتهم الخبيثه
--------------------------------------------
عن أبي جعفر الباقر عليه السلام ، أنه قال
رحم الله عبدا من شيعتنا حببنا إلى الناس ولم يبغضنا إليهم .
أما والله لو يروون ما نقول
، ولا يحرفونه ، ولا يبدلونه علينا برأيهم
ما استطاع أن يتعلق عليهم بشيء ،
ولكن أحدهم يسمع منا الكلمة فينيط عشرا ويتناولها برأيه
شرح الأخبار - القاضي النعمان المغربي ج 3 ص 506
هل يعنى هذا ان الامام راضى عنهم وعن اعمالهم البغيظه وكذبهم وتبديلهم بكل جعد للحق ليظهر باطلا وباطلهم يظهروه انه الحق وعين الحق
**************
قال جعفر الصادق رحمه الله
«ما أنزل الله آية في المنافقين إلا وهي فيمن ينتحل التشيع».
[ رجال الكشي الصفحة رقم 154
هل الامام جعفر اقر بايمانهم ام بنفاقم الذى من شدته لن تجد اية نفاق الا وحكمها ينطبق عليشيعة ابن سباء الرافظي واتباعة شيع المجوس
*****************************
لم أر أحداً من أصحاب الأهواء،أكذب في الدعوى، ولا أشهد بالزور من فرق الشيعة السبائية الرافظية المجوسيه الرافضة)
قدأخرج ابن بطة في الإبانة الكبرى 2/545، واللالكائي في شرح السنة 8/1457
قائلا .ثبت بنقل عن الأئمة أنه قال لم أر أحداً من أصحاب الأهواء،أكذب في الدعوى، ولا أشهد بالزور من الرافضة)
*******************
اخي هؤلاء هم الرافضة لا تقوم لهم قائمة الا بالكذب والتدليس والمخدوعين بدجل كفرهم
*** وكما قال الإمام القاسم بن سلام رحمه الله ***
عاشرت الناس وكلمت أهل الكلام وكذى، فما رأيت أوسخ وسخاً،ولا أكذب كذبا ولا أقذر قذراً، ولا أضعف حجة، ولا أحمق حمقا ولااحقد حقدا من الرافضة احد
*صدق ائي والله*
لا يكذب المرء الا لسؤ ادب اولاستكبارا او لقلة امانه أومن مخافة كشف حقيقة غدره ومهانته او لمعتقد دين تقية شيعى سبائئ رافظى مجوسي فكيف اذ جمعت كل هذه الصيفات القذره من ثوابت ؤسس دين فرق شيعة ابن سباء الماسوني الرافظي المجوسي وفيمن يواليهم او يامن جانبهم
---------------------------
تصديقهم غباء.. جهل ..فتنة كبرى
تصديقهم جريمة شنيعة
امان جانبهم خطيئة عقائدية كبرى
امان جانبهم شريكهم وطابورهم المتقدم
امان جانبهم شر وبلاء وفتن كظلام الليل الدامس
موالاتهم شر خيانة
امان جانبهم خيانة كبرى للدين وللوطن وللانسانية
موالاتهم شر خروج عن الملّه واشر خيانه واشرعدؤ
حقًا
الاستغفال عنهم وعن اذيالهم جريمة كبرى عقائدية ومشاركة اسناد خفي لهم في الجريمة والخيانة الكبرى في حق الاسلام وحق ال البيت وجريمة كبرى ضد الوطن وسلامته امنيا واجتماعيا واقـتصاديا واخلاقيا ومساهمة في الجريمة والارهاب ضد الاسلام والإنسانية
فلاهم للإنسانة ينتموا ولآ لأمة محمد ينتسبوا
ما هم بأمة احمد
ما هم بأمة أحمد لا والذي فطر السماء
ما هم بأمة خير خلق الله بدءاً وانتهاء