[السيف الصقيل]

الزميل الشيعي بداية أتمنى أن تزيل من نفسك وهم الإنتصار المزيف و تتأدب في حوارك !
الأمر الأول : هناك فرق بين الإمامة في اللغة و في الإصطلاح
ففي اللغة الإمام : هو ما يؤتم به أي يهتدي به السالك ، والإمام لما كان هو القدوة للناس لكونهم يأتمون به ويهتدون بهديه أطلق عليه هذا اللفظ !!
أما في الإصطلاح الرئاسة و الزعامة في مهمات الدين والدنيا !
و القرآن الكريم لا يٌحمل على اصطلاح حادث فالقرآن نزل بلسان عربي فتحمل ألفاظه على متقتضيه من معنى في لسان العرب !!
فلا متمسك للشيعة بهذه الآية !
الأمر الثاني : قوله سبحانه ( عهدي ) المراد به النبوة !
فعلى قولك أيها الشيعي أن محمد صلى الله عليه وسلم ليس بخاتم الأنبياء لأن أئمتك نالوا العهد الذي هو النبوة ؟!
و سواء كان هذا مرادك أم لا دعوى العصمة هو دعوى النبوة على استحياء لأن العقل يجيز الخطأ من أي أحد و لا يستبعده إلا إذا كان مؤيد بوحي من الله و الوحي مقتصر على الأنبياء عليهم السلام !
الأمر الثالث : قوله تعالى ( و من ذريتي ) هذا استفهام من إبراهيم عليه السلام يسأل هل من ذريته من يكون منهم أنبياء ؟! و يحتمل أن يكون دعاء منه عليه السلام أي واجعل من ذريتي أنبياء ؟!
الأمر الرابع : إذا كان المراد بـقوله تعالى ( عهدي ) الإمامه بالمعنى الذي أنت تريده
السؤال للزميل الشيعي أخباره تعالى لا يجوز أن تتخلف ،وقد علمنا أنه قد نال عهده من الإمامة وغيرها كثيرا من الظالمين فما جوابك ؟!!!!
الأمر الخامس : هب أن استدلالك بالآية صحيحا من أين لنا تحديد أعيانهم و عددهم ؟!! ثم كيف عرفتم أنهم معصوم لا يخطئ أبدا ؟!!
بمعنى كيف حددتم أعيانهم و حصرتموهم في اثني عشر آخرهم اختفى و لم تجدوه و لم يخرج و مازال عائش منذ ما يٌزيد عن ألف سنة ؟!
يا أمة ضحكت من جهلها الأمم !