[طاهر أحمد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو شيبة الجزائري

بسم الله الرحمن الرحيم
أولا : يجب أن يعلم أن اقوال اهل العلم فرع لا أصل ، حتي لا يعارض بها كلام الله ( ومن يتولهم منكم فإنه منهم ).

أولاً حياكم الله
كلامك صحيح، فكل يؤخذ منه ويرد إلا رسول الله .
وأنا أضيف على كلامك أن فهم أهل العلم للأدلة حاكم على فهمنا نحن، فلا يصح أن أقرأ حديثاً وأفهمه بفهم مغاير لفهم السلف، ثم أقول أن هذا قول رسول الله ، فالأصل قول الله تعالى ورسوله بفهم السلف.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو شيبة الجزائري

ثانيا : قصة حاطب - رضي الله عنه - كانت له خاصية لا نستطيع مشاركته فيها ألا وهي معركة بدر : لعل الله اطلع إلى اهل بدر فقال لهم اعملوا ما شئتم فقد غفر لكم أوكما قال - صلى الله عليه وسلم - وتم تبرئته من قبل رسول الله -صلى الله عليه وسلم - صاحب الوحي ومن أين لنا به اليوم . ولو صح فيه القياس لكان قياسه على عذر أهل الجهاد اليوم فيما يقعون فيه من أخطاء أولى من غيرهم في العذر لسابقة الجهاد .

[align=center]نريد منك الدليل على فهمك هذا.
هل قال به أحد من أهل العلم قبلك؟
نحن تعلمنا من أئمة السلف أن حكم الفعل يختلف عن حكم الفاعل، فحكم البدعة يختلف عن حكم فاعل البدعة، فليس كل فاعل للبدعة مبتدع.
وكذلك الأمر في موضوع نواقض الإيمان، فالفعل كفر، لكن ليس كل فاعل له كافر.[/align]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو شيبة الجزائري

ثالثا : كلام أهل العلم في هذه المسألة واضح وضوح الشمس سواء كلام الشيخ احمد شاكرالسابق أو كلام أئمة الدعوة النجدية خاصة الشيخ محمد بن عبد الوهاب في رسالته نواقض الإسلام وأنه لم يعذر فيها إلا المكره فقط ، وكذلك في رسالة دلائل الإشراك في موالاة الأتراك - الدولة العثمانية - وليس الدول الصليبية .
فلا ينبغي التهوين من هذا الأمر والإستهانة به .

[align=center]نحن لا نهون من هذا الأمر بارك الله بك، فمن فعل ناقضاً من نواقض الإسلام يكفر، هذا حكم عام ونقول به، بل هو عقيدتنا التي نؤمن بها، لكن حينما نأتي إلى الأفراد المعينين (فلان بن فلان) فالأمر يختلف، هذا قولنا الذي ما جئنا به من عند أنفسنا، ولكنه قول أئمة السلف.[/align]