[أبو أحمد الجزائري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة تاج راسي علي

وهذا ماجائت به كتبكم ومنها (( عن الأزاعي قال : ما أخذنا العطاء حتى شهدنا على علي بالنفاق ، وتبرأنا منه ، وأخذ علينا بذلك الطلاق والعتاق وأيمان البيعة ، راجع : ( سير أعلام النبلاء ج 7 ص 130 ).)
ضع السند يا حاطب
الرواية ضعيفة
الكتب » تهذيب الكمال للمزي » مُحَمَّد بن يزيد بن سنان بن يزيد التميمي الجزري أَبُو ...

مولى بني طهية من بني تميم وهو والد أبي فروة الأصغر يزيد بْن مُحَمَّد الرهاوي روى عن سفيان الثوري وجده أبي حكيم سنان بْن يزيد التميمي فق وعبد الله بْن حدير وعثمان بْن عمرو بْن ساج الجزري ومحمد بْن أيوب الرقي وأبي مخلد مُحَمَّد بْن عبد الله الأزدي البصري ومحمد بْن عبد الرحمن بْن أبي ذئب ومعقل بْن عبيد الله الجزري عس والوليد بْن عمرو بْن ساج وياسين الزيات وأبيه أبي فروة يزيد بْن سنان الرهاوي ويزيد بْن عياض بْن جعدبة الليثي روى عنه أَبُو العباس أحمد بْن الحسين بْن عباد البزاز ولقبه بنان وأحمد بْن عبد الملك بْن واقد الحراني وأبو بكر أحمد بْن مُحَمَّد الأصفر البغدادي وأحمد بْن مُحَمَّد بْن يعقوب من ولد تميم الداري والحسن بْن عبد الرحمن وأبو الدرداء عبد العزيز بْن منيب المروزي وأبو أمية مُحَمَّد بْن إبراهيم الطرسوسي وأبو حاتم مُحَمَّد بْن إدريس الرازي فق ومحمد بْن مسلم بْن وارة الرازي والمغيرة بْن عبد الرحمن الحراني عس وابنه أَبُو فروة يزيد بْن مُحَمَّد بْن يزيد بْن سنان الرهاوي # قال عبد الرحمن بْن أبي حاتم : سألت أبي عَنْه فقال : ليس بالمتين هو أشد غفلة من أبيه مع أنه كان رجلا صالحا لم يكن من أحلاس الحديث صدوق وكان يرجع إلى ستر وصلاح وكان النفيلي يرضاه # وقال البخاري : أَبُو فروة مقارب الحديث إلا أن ابنه محمدا يروي عَنْه مناكير # وقال أَبُو عبيد الآجري عَنِ أبي داود : أَبُو فروة الجزري ليس بشيء وابنه ليس بشيء # وقال النسائي : ليس بالقوي # وذكره ابن حبان في كتاب الثقات ، وقال : مولده سنة اثنتين وثلاثين ومائة ، ومات سنة عشرين ومائتين روى له النسائي في مسند عَلِيّ ، وابن ماجه في التفسير.
7747 [ 5701 ] قد ق
http://www.islamweb.net/hadith/displ...857&pid=287390
بالرواية من سير أعلام النبلاء للذهبي في ترجمة الإمام الأوزاعي

فقد نقل الذهبي عن أبي فروة ـ يزيد بن محمدالرهاوي ـ سمعت أبي يقول ، قلت لعيسى بن يونس : أيهما أفضل : الأوزاعي أو سفيان ؟فقال : واين أنت من سفيان ؟قلت لعيسى بن يونس : أيهما افضل : الأوزاعي ، فقهه ، وفضله ، وعلمه ، فغضب و قال : أتراني أؤثر على الحق شيئاً ، سمعت الأوزاعي يقول : ما أخذنا العطاء حتى شهدنا على علي بالنفاق ، وتبرأنا منه ، وأخذ علينا بذلك الطلاق ، والعتاق ، وايمان البيعة ، قال : فما عقلت أمري ، سألت مكحولاً و يحيى بن أبي كثير ، وعطاء بن أبي رباح ، وعبد الله بن عبيد بن عمير ، فقال : ليس عليك شيء إنما أنت مكره فلم تقر عيني حتى فارقت نسائي ، و أعتقت عبيدي ، و خرجت من مالي ، وكفرت ايماني فاخبرني : سفيان كان يفعل ذلك ..

فقد قال فيه أبو حاتم الرازي : ليس بالمتين و هو أشد غفلة من أبيه
و قال فيه أبو داوود السجستاني : ليس بشيء
و الترمذي : لا يتابع على روايته وهو ضعيف
النسائي : ليس بالقوي
ابن حجر العسقلاني : ليس بالقوي

«لولا جعفر بن محمد ما علم الناس مناسك حجهم» .
ولا شك في أنه لم يكن يقصد بالناس الشيعة، فإنه لم يكن يهتم بحالهم، وإنما كان يقصد مخالفيهم.

أثبت لنا يا رافضي أن الشيعة ليسوا من الناس حتى نتاكد إن صحة الرواية فهي لا تعنيهم
أنتظرك في موضوع المتعة يا هراب