[أبو أحمد الجزائري]

معمم أخر


{ وَٱلْمُحْصَنَٰتُ مِنَ ٱلنِّسَآءِ إِلاَّ مَا مَلَكْتَ أَيْمَٰنُكُمْ كِتَٰبَ ٱللَّهِ عَلَيْكُمْ وَأُحِلَّ لَكُمْ مَّا وَرَاءَ ذَٰلِكُمْ أَن تَبْتَغُواْ بِأَمْوَٰلِكُمْ مُّحْصِنِينَ غَيْرَ مُسَٰفِحِينَ فَمَا ٱسْتَمْتَعْتُمْ بِهِ مِنْهُنَّ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ فَرِيضَةً وَلاَ جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِيمَا تَرَٰضَيْتُمْ بِهِ مِن بَعْدِ ٱلْفَرِيضَةِ إِنَّ ٱللَّهَ كَانَ عَلِيماً حَكِيماً }
{ (24) وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ النِّسَاءِ } اللاّتي احصنهن التزويج أو الأزواج وقرئ بكسر الصاد لأنها احصن فروجهن.
في الفقيه والعياشي عن الصادق عليه السلام هن ذوات الأزواج { إلاَّ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ } من اللاتي سبين ولهن أزواج كفار فانهن حلال للسابين.

كما في المجمع عن أمير المؤمنين عليه السلام واللاتي اشترين ولهن ازواج فان بيعهن طلاقهن.

كما في الكافي عن الصادق عليه السلام في عدة روايات واللاتي تحت العبيد فيأمرهم مواليهم بالاعتزال فيستبرؤونهن ثم يمسونهن بغير نكاح.
كما في الكافي والعياشي عنه عليه السلام { كِتَابَ اللهِ عَلَيْكُمْ } مصدر مؤكد أي كتب الله عليكم تحريم هؤلاء كتاباً { وَأُحِلَ لَكُمْ مَا وَرَاءَ ذَلِكُمْ } [SIZE="5"][COLOR="Green"]ما سوى المحرمات المذكورة وخرج عنه بالسنة ما في معنى المذكورات كسائر محرمات الرضاع والجمع بين المرأى وعمتها أو خالتها بغير اذنها. كما في الكافي عن الباقر عليه السلام في عدة روايات وقرئ واحل على البناء للمفعول{ أَن تَبْتَغُوا بِأَمْوَالِكُمْ مُحْصِنِينَ غَيْرَ مُسَافِحِينَ }ان تصرفوا اموالكم في مهورهن او اثمانهن والاحصان العفة والسفاح الزنا{ فَمَا اسْتَمْتَعْتُم بِهِ مِنْهُنَّ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ } مهورهن سمي اجراً لأنه في مقابلة الاستمتاع { فَرِيضَةً } مصدر مؤكد.
* تفسير الصافي في تفسير كلام الله الوافي/ الفيض الكاشاني (ت 1090 هـ) مصنف و مدقق
الإستمتاع مقابل الأجر و الأجر هو المهر
قال تصرفوا موالكم في مهوره أو الأثمان و الإحصان العفة و السفاح الزنا
ها هم علماءكم الذين يحلون لكم المتعة هم ذاتهم من يقولون عنها أنها لا تحصن و بالإجماع
دققوافي في كلامهم يا روافض يا من ترضون أن تُهتك أعراضكم و أنتم تدفعون لهم مال "الخمس" فوق ذلك
أين غيررتكم؟؟؟
أيبن عقولكم؟؟
أين رجولتكم؟؟
تاقشون كلام الله و كلام رسوله و لا تجرؤن أن تتفوهوا بكلمة لتفنيد كلام معمميكم هنا في الموضوع
إستنتاج
ممايوحي أن علماء الرافضة يعلمون علم اليقين أن المتعة حرام لأنها لا تحصن لذلك لا يسمحون لبناتهم بالتمتع لأنهن من أهل العفة يعني أخواتكم و أمهاتكم و بناتكم المتمتعات لسن من أهل العفة و سيأتي لاحقا عندما نسرد رويات في أحلية و تحريم المتعة من كتبكم
يتبع