[أبو أحمد الجزائري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو أحمد الجزائري

نعم مادام العامة "أهل السنة "يرونها حرام يبقى الوجه فيها أن تحملها على التقية يا طوسي و بذلك تستبيح أعراض المغفلين
شتان ما بين وردت مورد التقية و الوجه في هذه الرواية أن نحملها على وجه التقية
هؤلاء هم علماءكم يا رافضة إشربوا

هكذا تتضح الصورة أن المعمم يكذب على المعصوم
يلبس على الموالين المغفلين حتى يمرر مبتغاه و لكن عند التمحيص تتضح الصورة المعصوم نقل خبر التحريم و ما إستعمل التقية لكن المعمم حملها على التقية في قالب يوحي للمغفلين أن المعصوم هو صاحب التقية
و الحقيقة حمل الروايتيبن على التقية سببها الحقيقي مخافة العامة يعني اهل السنة
يُبع