[محب الأسباط]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اسود السنة

[frame="12 98"]اراك اخرت موضوع التحريف ^_^ ...... المهم ..
انا سقت اليك الدليل انه مذاهب الفقه ليست ((((((طائفية)))))) ولعلمك هم ليسوا اربعة فحسب ^_^
عندنا حديث يقول
==========================
"استفت نفسك و إن أفتاك المفتون"
الراوي: وابصة بن معبد الأسدي المحدث:الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 948
خلاصة حكم المحدث: صحيح
=====================
والفقه كما بينت لك سلفا هو تطبيق الاصوليات علي الاحوال المختلفة ...
لذلك يختلف الرأي من عالم لاخر
ولهذا اذا طبقنا الحديث انا اتبع من اري رأيه صحيحا في نفسي
ولذلك تهربت انت من اجابة المثال ....... فمن المستحيل اتباعهم جميعا ^_^
والخلاف في الفقة مشروع ...
=========
ولهذا الغرض تحديدا تكلمت في تحريف القران ..
لأن الخلاف في تطبيق الاصول وارد و عادي
لكن ان تتضارب اقوال ائمتكم في القران ؟؟؟؟؟؟؟؟
لذلك انا ذكرت لك هذه الفروض الاربعة فيما قلت نصا
[gdwl]
ما هو اعتقادكم في القران :
1- سليم و ليس به اي نقص هو معنا كما نزل .
2- سليم و ليس به اي نقص هو معنا كما نزل ولكن المهدي سيأتي بزيادة بوحي من الله في قرانه الذي في السرداب.
3- سليم و ليس به اي نقص ولكن الصحابة حرفوه و تمت ازالة التحريف .
4- القران محرف و الحقيقي قد توارثه الائمة من علي الي المسردب وسيخرج به الينا.
وما حكم من قال بغير رأيك
يعني انت قلت محرف وهو قال لا .... او العكس
هل من قال بعكس هذا من ائمتكم يسقط ؟؟
[/gdwl]
وكل فرض من هؤلاء قاله عالم (( فإفتراض العلم )) من علمائكم
فهذا هو التضارب الحقيقي لهذا انا منتظر ردك[/frame]

ما أصعب أن يكون الحكم هو نفسه الخصم..
لا تزال تبتعد عن الإجابة وأنا واثق تماما انك تعلم مرادي من السؤال وتعلم ايضا انك لن تجد دليلا لا في القرآن ولا في السنة يجيز لك التعبد بما تتمذهب به الآن..ولو كان عندك حديثا واحدا لكتبته بأكبر خط وبألمع لون ولكررته في كل رد ولتباهيت به..ما تراك أنك تعيد وتصقل بنفس رأيك ..فما بالك لو كان عندك حديث واحد ..فما كنت تفعل..
الآن أنت لادليل عندك لا نصا قرآنيا ولا نصا نبويا يجيز لك التعبد بأي مذهب من مذاهبكم..
ومالك تتسابق لموضوع تحريف القرآن الكريم (حاشاه من كل نقص وعيب)..فوالله الذي لاإله إلا هو لأوقفنك على ما لم تطلع عليه مسبقا
والآن قل لي : ما تقول فيمن يفسر سورا مزعومة ليست من القرآن ويلحقها بتفسيره ؟ هل هذا إقرار منه بالسور وهو يعرف انها ليست من القرآن ؟ أم انه إستعراض للإمكانية اللغوية لمقدرة التفسير؟
هل لك ان تدلني على عالم شيعي واحد فسر سورا ليست من القرآن؟ أفهم سؤالي ولا تحيد عنه : أريد أسم عالم شيعي فسر سورا وألحقها بتفسيره وهي ليست من القرآن؟
أجبني الآن عن سؤاليّ هذين (ما رأيك بمن يفسرسورا هي أصلا ليست من القرآن .... وأن تزودني بعالم شيعي واحد قام بذا الفعل)
أعدك بعد إجابتك أن نتسلسل وفقرات ما طلبت..ولكن من خلال إجابتك عن هذين السؤالين سأعرف الكثير مما ترمي له
أشكرك..