[محب الأسباط]

هناك الكثير ممن يطلع على الموضوع من الشيعة ومن السنة ومن مذاهب وديانات أخرى ربما..ومن يُقحم نفسه في هذه الأمور بطبيعة الحال لابد أن يكون عنده حظ من الفهم والتدبر ولو بدرجة بسيطة ..فالجميع هنا يقرأون ردودي وردودك يا (أسود) السنة ولربما لايصرح البعض ويقول لك أنك تحاول المماطلة والإفلات من بعض أسئلتي لأسباب عدة..
سأبين للمتابعين كيف أنك تحاول المماطلة والإفلات وكيف أنك تقلب المواضيع ولست أنا كما إتهمتني وللمتبع ملاحظة ما يلي بدقة :
فلينظر الى أصل موضوعك ومشاركتك رقم 1 في هذا الموضوع: أنت طلبت أن نأتيك بكل شبهة من القرآن وكتب الصحاح عندكم..وستقوم بالرد عنها..واعتبرت ذلك فرصة للشيعة ان يسألونك وتكفلت بالرد
أليس ذلك ما نصت عليه مشاركتك الاولى؟
ولما قرأت موضوعك قلت لك أقبل وأنا ألقي عليك شبهة .. وألقيت شبهة عليك بمشاركتي رقم 6 وقد عرفت أن شبهتي صحيحة الإشكال عليك ولكن موضوعك خاطئ بجعل الشبهة من القرآن..
وقد عاب من عاب عليك موضوعك باعتبار ان القرآن لاشبهة فيه .. وهذه مشاركة الزميل ابو سفيان الاثري برقم 9..وقد ايدته انت بأن كنت تقصد شبهة بالمذهب بنص مشاركتك رقم 11
فعدت لألقي عليك نفس الشبهة لأني أوافق الزميل أبي سفيان مسبقا وقبل أن يشارك هو أو أنه فهم مقصدي حينما طرحت شبهة بمذهبك وليس بالقرآن كما تصورت انت خطأ..
أستمرت المماطلة منك..وسقت لي مثلا في مشاركتك 24 وقلت لك في مشاركتي رقم26 ان مثلك لاينطبق على الحال لأننا لسنا ننتقص كما سقت مثالك نحن نسأل عن دليل تعبدكم بها.. ولو إلتفت الى مثالك لوجدت سؤالي باقيا نفسه.زأنت تقول هذا أحمدي مثلا وهذا محمدي مثلا فلا انتقاص على اي منهم .. وقلنا لك ليس الموضوع موضوع انتقاص بل نسألك ولجميع المذاهب (الأحمدي والمحمدي حسب مثالك) ماهو دليل التعبد به أو بأي مذهب كان...دون أن نقول إنتقاص في حالة تعبدك بالأحمدي دون المحمدي.. لكن فراغ ساحتك من الأدلة دعاك الى تشويش القارئ
ثم أستمرت منك المماطلة لعدم الجواب..وبينت لك أنك لن تستطيع الإجابة وقلت سنتحدث عن تحريف القرآن بالمشاركة رقم26 وأنت بعد لم تتطرق الى موضوع التحريف حتى ذكرته بمشاركتك رقم27 وقلت لي بالبداية (أراك أخرت موضوع تحريف القرآن)..إذن أنا من بدأك بإقتراح الموضوع فكيف تزعم أنك السابق بوضعك للنقاط الأربعة تسبقها عبارة (لهذا الغرض تكلمت في تحريف القرآن)والأعجب ان تقول أن (الإختلاف في الأصول وارد وعادي) كيف تعتقد ذلك..الأصول عندنا لاإختلاف فيها وهي ثوابت لايجوز فيها حتى الإجتهاد..فكيف أن الأصول إختلافها وارد وعادي؟ يعني هل تختلف المذاهب في التوحيد أو النبوة وهما أهم الأصول؟؟؟ أمر غريب جدا
ومتى تهربت أنا من مثالك بزعمك بنفس المشاركة..ألم أقل لك أن مثالك لاينطبق بمشاركة سابقة لقولك هنا في رقم 27..
ولما بدأت وضع شبهة تحريف القرآن بدأت أنت تشوش..وتتقول..
أليس طلبك في المشاركة رقم 1 وتعديلك لرأيك في مشاركة رقم 11 تجيز لي أن ألقي عليك شبهة تحريفكم للقرآن؟
يا زميل (أسود) السنة:
هذه الحقائق نقلتها بالنص للجميع وبأرقام المشاركات وتسلسلاتها ..وهي محل تتبع الزملاء والقراء ..
أنت طلبت منا أن نشكل عليك بمذهبك..لتتضح الصورة كما تريد لمذهبك..ولكنك لم تجبنا عن أي إشكال..ورحت تلف ذات اليمين وذات الشمال ..
إشكالنا الأول عليك: ماهو دليل تعبدك بأي مذهب من مذاهب السنة؟نريد نصا قرآنيا وحديثا نبويا صحيحا من كتبكم حصرا...لم تجبنا..بل سقت مثالا لايمت للموضوع بصلة وأجبت برأيك وليس بآراء علمائك وهذا لايقبل
إشكالنا الثاني عليك: أن مذهبك يقول بتحريف القرآن وبينا لك خمسة مؤاخذات طالبناك بدفعها ولم نجد جوابا

الآن نقترح أن تسحب موضوعك من اصله أو تجيب عن إشكالاتنا التي فتحت ذراعيك لتلقيها والإجابة عنها..