[اسود السنة]

[frame="12 98"]ومع ذلك سأرد في كل ما قال

اولا : موضوع الشبهة في القران

يبدو انك لم تفهم تعقيبي يا " محب الاسباط "

انا قلت "شبهة علينا من القران" يعني تخطئنا و تأتي عليها بدليل من القران ...

===============
موضوع المذاهب الاربعة

رددت ردا غريبا نوعا ما " ماهو دليل التعبد به أو بأي مذهب كان "

انت لا تريد ان تفهم ...... ورددت ردا تتهرب به من القول الفصل

هل تريد ان تفهم بالقوة ... ام بالدليل

اذا اردت بالقوة فتفضل هذا
==============================
المفسر الكاشاني

(( والمستفاد من هذه الأخبار وغيرها من الروايات من طريق أهل البيت عليهم السلام أن القرآن الذي بين أظهرنا ليس بتمامه كما أنزل على محمد صلى الله عليه وآله وسلم بل منه ماهو خلاف ما أنزل الله ، ومنه ما هو مغير محرف ، وأنه قد حذف منه أشياء كثيرة منها اسم علي عليه السلام ، في كثير من المواضع ، ومنها لفظة آل محمد))


بينما يقول نعمة الله الجزائري

مع أن اصحابنا رضوان الله عليهم قد أطبقوا على صحتها " أي أخبار التحريف " والتصديق بها نعم قد خالف فيها المرتضى والصدوق والشيخ الطبرسي وحكموا بأن ما بين دفتي المصحف هو القرآن المنزل لا غير ولم يقع فيه تحريف ولا تبديل [الانوار النعمانية ص 357 جـ2]

==================================

وهذا فقط كمثال فالطوسي نفسه قال بالتحريف فيما بعد .......... ولكن

لماذا لا تتبع الكاشاني او القمي او الجزائري في قولهم بتحريف القران ^_____^ انتم تتحججون بقول الطوسي ..


لذلك انا اقول لك بنفس حجم عقلك انت تتمذهب للطوسي ... (( بينما هذا اصولي و ليس فقه ))

ائتني باية في القران تأمرنا بإتباع الطوسي في هذا الرأي ^_^

====

ولن نجد ردا .... رغم انكم اختلفتم في موضوع يسقط به الدين ...

اما نحن ففي اصول فقهية وفي ذلك قال الله ......

انظر الدليل القاطع الذي سيغلق فم كل رافضي حاقد

( فَاسْأَلُواْ أَهْلَ الذِّكْرِ إِن كُنْتُم لاَ تَعْلَمُونَ )

^________________________^



ولكن لا يمكننا ان نطبق هذه الاية في ائمتكم لأنهم قالوا ان القران محرف اذا ربما هذه الاية ايضا محرفة


اذا هذا الدليل لنا و عليكم في نفس الوقت

ومنتظرك ومنتظر ردك

ارأيت انا التزمت بالرد عليك حتي لو كان غرضك التهرب ... فقط لأن هذا هو عنوان الموضوع و انا وفيت به


واذا اردت الحق فعلا فعليك بقراءة

" رفع الملام عن الأئمة الأعلام " لشيخ الإسلام ابن تيمية " و " الخلاف بين العلماء أسبابه وموقفنا منه " للشيخ العثيمين
[/frame]