[محب الأسباط]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اسود السنة

اسمع يا صديقي ... سؤالي ليس بعيد بل هو في الصلب الذي لا تريد انت ان تفهمه :
انا لا اتعبد الي الله بمالك او بن حنبل ...الخ ... انا اخذ بإجتهاده في المسائل تماما كما تذهب الي اي فقيه تسأله في مسأله فيجيبك
هل قرأت هذا ؟؟؟
ثم انا قلت لك من قبل نحن نذكر اقوالهم جميعا
فمن تعصب لواحد دون غيره و انتقص من الاخر فهو ضال

أتمنى أن تجيب عن مشاركتي رقم 72 فزميلك يحتاج الى فهم لغوي..وإن كنت بينت له..فأجب عنها لو سمحت
بقي ما تقول عنه زميلي :
أنا افهم ما تقول فلا داعي للتكرار..ولكنك تجانب الحقيقة ..فالمسلم به أن السنة يأخذون الفقه من المذاهب الأربعة والأصول من الأشعري..هذا لا نقاش فيه..ولايمكنك أن تغير منه شيئا
وعلى ذلك سار علماء مذهبك قرون عدة..
حسنا لنبقى عند قولك : تأخذ منه إجتهاده (وهذا غريب عندكم لأنكم تعيبون الشيعة على الإجتهاد بتحكيمهم المقرر الشرعي الرابع وهو العقل..إنما أنتم أصحاب قياس) في المسائل..نقول لك: بأي دليل تأخذ إجتهاد أبن حنبل أو مالك مثلا؟ أي أنك تمسكت بحكم صدر منهم في مسائل عدة..ما الدليل على تمسكك؟
تقول لي أننا نأخذ مسائلنا من علمائنا..اقول لك نعم..وهم إمتداد طبيعي لأئمتنا..ولايختلفون معهم في حكم ابدا..لأن ذلك سيخرجهم عن دائرة الإيمان..
لنفرض الآن مثالا: أنت إحتجت الى حكم شرعي في مسألة معينة.. فذهبت الى علمائك الحاليين (أيا منهم) سيقول لك إعمل كذا وكذا لأن هذا رأي أحمد أو هذا رأي مالك أو رأي ابي حنيفة..
أنت ستعمل بطبيعة الحال..أي انه رجع الى فقهاء المذاهب الأربعة..هنا السؤال : ما الدليل على الرجوع لهم ؟
لماذا لاينقل لك رأي جعفر الصادق عليه السلام؟
حصر حكمه بآراء واحد من الأربعة فقط..!!!!
مع كون أن الصادق عليه السلام من اهل البيت..واهل البيت هناك حديث يشير الى التمسك بهم..ولا حديث للتمسك بغيرهم
الآن تعكس السؤال : أنا أذهب للسيستاني مثلا..فحينما يفتيني في مسألة فهو يستند على آراء أهل البيت عليهم السلام..لأن الدليل عنده على التمسك بهم..ولا دليل لغيرهم..
زميلي : أنت مفتقر الى من يرشدك لحكم في الدين.. وأنا مفتقر لمن يرشدنا لحكم في الدين..
أنت حينما تصلي وتصوم وتحج وتزكي وتتزوج وتعمل بالتجارة وتمارس حياتك اليومية تحتاج الى من ينظم لك هذه الأمور متماشية مع الدين الحنيف..
أنت تقرأ في القرآن عن الصلاة وعن الزكاة وعن الحج وعن الأمور الأخرى..ولكن تقرأ أحكاما عامة غير مفصلة..والسنة المطهرة فصلت ذلك..ثم جاء من يرى رأيه في الكتاب والسنة ليصدر لكل أحكاما أكثر وهم فقهاؤك الأربعة..فألفوا كتبا في الفقه تنظم حياتك اليومية موافقة للدين الحنيف.. أنت أخذت بها وإعتمدتها...هنا يكمن السؤال: ما الدليل؟
سل الأحناف حينما يعقدون عقد زواج ما يقول شيخهم: زوجتك على سنة الله ورسوله ومذهب أبي حنيفة النعمان...
هل تنكر ذلك ؟
ما معنى على مذهب ابي حنيفة..؟
والزواج هذه الرابطة المقدسة والدقيقة في إحكامها لأنه سيحصل فيها لقاء بين رجل وإمرأة لايجوز لهما أن يلتقيان إلا بفعل فقهي مصرح به من الله تعالى ..وهو عقد النكاح..
فهذا العقد يحتاج الى سنة الله والرسول ومذهب ابي حنيفة.؟ اليس كذلك
من الغريب جدا أن تلغي مفهوم مذاهب الأربعة..ومن الغريب أنك تعتبرها أمرا بسيطا
والأغرب منك أن ياتي واحد ويقول : لا شان لنا بها..نحن نأخذ ديننا من كتاب الله وسنة النبي؟ نقول وكيف تأخذها ؟ ومن أين تأخذها ؟ ومن يبين لك الأحكام فيها؟ إن قال: هناك علماء.. رجعنا الى نفس الدليل المطلوب..والعالم الفلاني من أين إستند بحكمه ؟ على من ؟
بإختصار زميلي :
أنا شيعي إمامي إثناعشري..وانت حنبلي مثلا (أنت لم تبين لحد الآن مذهبك تحديدا ..ولربما لو قلت شافعيا لما ناصرك الحنبلي..او قلت العكس لحدث العكس..ودائما لايقول السني بمذهبه الدقيق وكأنه يستحيي)..هذا لايمكن ان تنفيه ..أن كل واحد منا على مذهب..وحديثنا معك في الفقه وحسب..فكل منا يحتاج لمذهب ينظم شؤونه فقهيا..
فما الدليل على اني شيعي إمامي إثنا عشري...وما الدليل عليك أنك حنبلي؟
ليستعرض كل منا أدلته..ونرى
أما موضوع التحريف فانا محاور معك فيه .. فلا تستعجل ..سيأخذ ربما وقتا أطول
أشكرك