[محب الأسباط]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمدع

هذا الشيعي السبائئ الرافظي المجوسي قطعا لايبحث عن الحقيقة او ان كان يملك بعضها على سبيل التفاؤل الافتراضي عليه ان يثبت انه يتبعها
هذا الشيعي السبائئ المجوسي لايريد الا هدم الاسلام الحق الذي عليه السابقون الاولون من الال والاصحاب ومن تبعهم باحسان
هذا الشيعي السبائئ الرافظي المجوسي ياخذ المتشابه من الفقه ويستدل به على الاصول بالمقلوب ابتغاء الفتنة وتاويله بما يخدم المخطط السبائئ الماسوني المجوسي الاكفر والاحقد ملة ؤجدت على الارض ضد الاسلام وضد الحق مالم يوافق هوائهم ويتركون المحكم من القران والسنة وما عليه السابقون الاولون من الاصحاب والال ويبحثون على المشبهات للتلبيس على الناس دينهم وفتنهم فيه ورع فرق شيع ليست من الاسلام ولامن ال البيت في شيا لعنهم الله هم العذؤ الاكبر فاحذروهم
وفي الصحيحين عن أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها ــ قالت : تلا رسول الله ــ صلى الله عليه وسلم ـــ هذه الآية هُوَ الَّذِي أَنْزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ مِنْهُ آيَاتٌ مُحْكَمَاتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتَابِ وَأُخَرُ مُتَشَابِهَاتٌ فَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ ابْتِغَاءَ الْفِتْنَةِ وَابْتِغَاءَ تَأْوِيلِهِ وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلَّا اللَّهُ وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِنْ عِنْدِ رَبِّنَا وَمَا يَذَّكَّرُ إِلَّا أُولُو الْأَلْبَابِ قَالَتْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَإِذَا رَأَيْتِ الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ فَأُولَئِكِ الَّذِينَ سَمَّى اللَّهُ فَاحْذَرُوهُمْ [8]
فائدة : أهل الباطل اهل الظلال والفتنة والمسارعة فى الكفر المحاربين بلا هوادة ضد الاسلام يجتهدون بكل السبل ليجدوا يفتعلون متشابها فى امر فقهى ليضربوا به ؤصول العقيدة و ليفرقوا الدين لفرق وشيع تزرع الفتنة في الامة ليسهل تدميرها وهذا داب اشر الاعداء للاسلام من الازل اهل التشيع السبائئ المجوسي الملعون ومن يامن جانبهم.
تكلم أهلُ العلم على أنه لا بد من الجمع بين أطراف الأدلة ، وأنه لا بد من رد المتشابه للمحكم ، و( لا بد من النظر في أدلة المخالف ) [9]
وأهل الباطل .. أهل الزيغ .. أهل المِِراء . . الذين في قلوبهم مرض ــ كما وصف الله ــ ، لما كان مذهبهم أنهم يعتقدون ثم يستدلون تراهم يفتعلون المتشابه ، عن طريق بتر النص ، أو بعدم الجمع بين أطراف الأدلة ، أو إهمال الدليل المضاد ، أو استخدام مقدمات عقلية أو عرفيه لفهم النصوص مستغلين في ذلك جهالة المستمع .
فهم فيما تشابه منه ، وهم يبترون ويبدون قليلا ويخفون كثيرا يرجون دليلا على باطلهم .وهذه الصيفات واشنعها تجدها مكتملة لدى اعداء الاسلام فقط عند فرق التشيع السبائئ الماسوني المجوسي
ايها المحبط للاسباط انت اجهل من مرجعكم يعفر ولم اجدك مرتا اتيت بالجواب العلمي ودوما تتحدى وتهرب مدحورا مكسورا لتكون في موضوع اخر تهذي بنفس ما هذيت به سابقا
ولمذا تهزم ويكشف دجلك وتستمر فى الزندقة والدجل تحديناك سابقا وكشفنا سفهاتك وخبثك وافعمناك بالجواب القاطع وعجزت عن دحظه لاجدك تهذى مجددا وساعيد لك الاجابة والسوال مختصرا متحديا لك
-1- نحن اهل السنة مرجعيتنا في فهم العقيدة القران والسنه بماؤحي به لرسول الله من القران والسنة ومافهمه الاصحاب و الال من السابقون الاولون ومن تبغهم باحسان ومذاهبنا الاربعة ذلك دليل ؤصول عقيدتهم ومرجعية فقهمم وسند تاويلهم واجتهداتهم في الامور الفقيه
-2- اتحداك ان تثبت اختلافا ولو واحد فى مذاهبنا وعلمائهم فيما بينهم فيما يخص الؤصول بما يعارض القران والسنة التى وردت عند السابقون من الال والاصحاب
ولنا مواصلة وتحدي لاثبات عكس ماتريد من فتنة وتفريق الامة وظرب الاسلام ان كانت لك الشجاعة والقدرة لتفنيد صحة عقيدتنا ومنهجية مذاهبنا
-3- نحن لانلومك في اتباع اية مرجع شيعي مهمى كان في الفقهيات ولانحتج بهما فيها من تضارب اجتهاديه
-4- نحن نتحداك ان تثبت انك على المنهج الصحيح لال البيت في الؤصول اتحداك اتحداك اتحداك
-5- اتحداك اتحداك ان تجد تعريفا موحدا لصؤل دينكم يارافظه ياسبائيه في كتب مراجعكم لااعتمد فى الطعن وكشف كذب دينكم لاختلافاتكم الفقيه بل لاختلافكم في الؤصول عند التعريف بها
هُوَ الَّذِي أَنْزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ مِنْهُ آيَاتٌ مُحْكَمَاتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتَابِ وَأُخَرُ مُتَشَابِهَاتٌ فَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ ابْتِغَاءَ الْفِتْنَةِ وَابْتِغَاءَ تَأْوِيلِهِ وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلَّا اللَّهُ وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِنْ عِنْدِ رَبِّنَا وَمَا يَذَّكَّرُ إِلَّا أُولُو الْأَلْبَابِ
قَالَتْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَإِذَا رَأَيْتِ الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ فَأُولَئِكِ الَّذِينَ سَمَّى اللَّهُ فَاحْذَرُوهُمْ [8]الذينهم فرقوا دينهم لشيع ليست من الاسلام في شي

مهما تطاولت باللفظ والكلمات البذيئة ( هذه بضاعتك ولم أر غيرها لك) ومهما حملت من حقد وبغض وكره لمذهب الشيعة الإمامية فإنك لن تصل معشار ما كان يحمله من كره وضغينة وعداوة الشيخ حسن شحاته لمذهب الإمامية.. كان أشد منك وطأة وتعسف لهذا المذهب...كان يرى فيه الكفر والجحود والشرك..وهو بلا شك أفقه وأعلم وابصر منك في مذهبه السابق (انت لاتحسن غير الغلط والإملاء الخاطئ وقلت لك هذا من تأثير الطليان عليك..وكنت أحسب ذلك لاينتقل وراثيا ولكنه تأكد إنتقاله بتمزيقك للإملاء لأشرف لغة في الأرض).. كان حسن شحاته عالما فحلا من أهل السنة.. تابعت خطبه ومحاضراته وكيف كان يسفه مذهب الإمامية ويعيب عليهم..وقلت لك أنك لاتصل عشر معشار ما كان يحمله علينا..
ولكن..
ولكن..
ما إن ترك لنفسه القليل من المجال للبحث والتقصي حتى عرف كيف أنه توهم في هذا المذهب الطاهر الشريف..وكيف تعامت عيناه عن حقائق بينة وظاهرة.. فتحول بكله الى مذهب الشيعة الإمامية وصار يفضح الكثير من الأمور التي كان يعتقدها..
يقول شحاته في أحد خطبه: (( كنت أرى الشيعة مشركين في زيارتهم لمرقد الإمام علي..حتى أنني حملت في نفسي شيئا من هذا الرجل..وكنت أحسبه آخر الصحابة مقاما..ولكنني لما تعمقت في فقه أهل البيت وتذاكرت مع كبار علماء الشيعة إتضح لي الطريق الصحيح..وعرفت حينها مقام علي عليه السلام..ولما بحثت في كتبنا وجدت ما كان يحاول علمائي واساتذتي أن يخفوه عني كي لاأتأثر بمنهجهم وسيرتهم.. وقد سألت أحد أساتذتي السابقين وأقسمت عليه : من أفضل ابو بكر أم علي..فسكت..فإستحلفته بالله أن يجيبني .. فقال والله علي أفضل ولكن لا ينفع أن نقول كذلك..لأننا سنرمى بالكفر والزندقة..وسيقولون كفر هذا العالم..))
فأنت معذور..لأنك بعيد عن منهج أهل البيت عليهم السلام..
قلي لي بماذا تمسكت بعد كتاب الله..؟الحديث عندكم صحيح
هل تمسكت بالعترة..أين في أي موضع تمسكت بها.؟
لا تقل أنك تحبهم..فحبهم فرض من الله في القرآن أنزله..
قل لي في أي موضع تمسكت ؟ وأي حكم أخذته منهم ؟ هاته
أنت لو قلت عليهم السلام لهجم عليك من هجم..
أجلس بين أصحابك اليوم وتحدث فقط بفضائل الحسين عليه السلام..وكرر عليه السلام ..وكررها مرارا..لاحظ كيف سينظر لك القوم حينها
أنت لاتفهم الكلام..وتفهم شئ واحد..هو الغلط
وقبل نشر كلامك دققه لغويا..فنحن نتكلم العربية الفصحى وليس....الفرنسية