[اسود السنة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اسود السنة

[frame="12 98"]اولا موضوع اسمي
انا لست بذلك القدر فهو اعلي مني علما و منزلة واهل المنتدي يشهدون له
اما قوله هذا فيعتقد انك تقول أسود من السواد و ليس جمع اسد
وهذا سوء تفاهم يمكنك ان توضحه و انتهي الامر
وحتي ان كان سب فهذا اقل ما تعرضت له في الطريق الدعوي ^_^ واسأله شخصيا ستجده تعرض لنفس النوع من السب ..
========
نصل للمهم :
الان فقط فهمت استفسارك ..
نحن لا نرجع الي قول الائمة الاربعة فقط بل الي كل المجتهدين
فالمنزلة الاولي النبي طبعا و ال بيته لأنهم اكثر من عاصره و علم منه ... ثم الصحابة رضوان الله عليهم .. ثم التابعين
فإن لم يتوفر في ذلك من لم يعاصروا النبي و اصحابه ((وهناك من الائمة من عاصروا قلة من الاصحاب ))
وجب ان يكون هناك منفذ رابع للتشريع وهو ليس بجانب الكتاب و السنة اطلاقا
بل يعتمد اصوليا علي الكتاب و السنة ....
ولكن مقولة ""اختلف الفقهاء"" لا تعني الائمة الاربعة فقط فستجد انه يأتي ذكر قدام و حداث معهم مثل بن حزم و بن تيمية و بن القيم و السيوطي و النووي -رحمة الله عليهم جميعا- وغيرهم من اكابر العلماء و المفسرين الذين نحسبهم علي الصلاح - و لا نزكي علي الله منهم احدا -
واما الاشتهار عند ذكر احد الائمة الاربعة - وهذا هو رأس الاشكال و اصله - كان يقال " الحنابلة - المالكية - الشافية - الاحناف " فهؤلاء ليسوا اتباع اليوم يعني ليس مفسرا تشيع لواحد منهم
بل هم تلامذة كل امام الذين نقلوا فكره الينا .... وفكره - الذي يستند علي ادلة من القران و السنة- يبقي رأيه اجتهادا ويحتمل الخطأ ..
وهكذا ينقشع الفهم الخاطيء و ينجلي الصواب ... وهذا هو الغرض الرئيسي من مناظرات مقاربة العقائد و الاديان ..
ولكن لي تعليق علي موضوع الاشعرية .....
هذا كأن انسب الصوفية اليك مثلا ........ وهذا حديث يطول فيه الكلام
لكن حين تقول قل ابا الحسن الاشعري وحين اذن مازال هناك تحفظات ... ولكن الاشاعرة فئة ضالة اقربها للمعتزلة
وقد تبرا منهم ابا الحسن و كذلك من الاعتزال ..[/frame]

فقط حتي لا تنساه