[محب الأسباط]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمدع

[COLOR=Indigo](معذرتا) للاخ اسود السنة على زج نفسي في الموضوع لاني رايت هذا المحبط للاصحاب (اختر) بحلمك عليه وهذا عادة وجزء من عقيدة الشيعة (الرافظة )المجوس لذلك سلك عادته[/COLOR]
حيث لايجيد الا المراوغة وربط مصادر الاستدلال للمرجعية الفقيه في المستوى المرجعى في الوزن كما في المرجعية (الؤصولية) وجعلها ملزمة للمذاهبنا بقصد خبيث يرمي لا للتشكيك فى مذاهبنا فقط بل لفسادها وابطالها او وكان كل مذهب دين بحاله كما هم (ومسعاد) محبط له و لايحصد منه الا الخيبه والخسران ورد كيده على نحره باثبات صحة معتقدنا من اية مذهب نحن عليه فنحن وحدة فى الاصول ومرجعيتها نصا وشرحا بخلافهم
ومن خصائص المذاهب الالتزام ( بالؤصول) وتعاريفها التزاما لامحيد عنه على ما بينه السابقون الاولون المزكون (بحكممن )السنة وبحكم قراني (والذينهم) اخذوا الاصول وقواعد الفقه( وشروا استباطه) من الرسول (مباشرتا) فهو استاذهم ومن القران فنقلوا لنا الاصول وبيانها دون تحريف او تبديل او زيادة او نقصان كما اخذوها من القران والسنة المباشره والحمد لله فكل مجتهد لدرجة يكون مرجع كالمذاهب ومشاهير العلماء كابن تيمية او محمد عبد الوهاب او غيرهم لايمكن ان يحيد اي منهم عن (الؤصول) بفهمها وشرحها الذى ورد على الصحابة السابقون من الال والاصحاب وبحكم الاهي امرنا اتباعهم بلا حياد عنهم ولايصح الاسلام بخلافهم في الاصول وهو يعلم اننا لانختلف فى الاصول ونحن على فهم واحد بخلاف فرق الشيعة (السبائية الرافظيه ) العديدة وقد تحديناه ان يجد من مراجعه اجماعا على شرح بيان (ؤصولهم) حيث تناقضها مع القران والسنه وفهم السابقون يجعل كل (حاقل) يحير في حقول فرق الشيعة( الكلة) على نفسها وعلى من يواليها
ويريد ان يحتج ضدنا باننا فى خلاف ودليل مراجعنا غير صحيح ليواري سواة دينه الذى ياخذه من ابن سباء ومن تلاميذه( الرافظة) والمجوس
هذا الصفيح الذي يجهل والده ويقذف في عرضى كما يشتهي هوائه سابقا والان فلآضيرمسبتى من لئيم حقير فقد الاسلام فقد رمي امنا عائشة بما عند امه من قذورات وزناء لا مانع عندهم ان يطوف (عل) امه العشرات من الرجال لربما في اليوم الواحد فقط وهذا حال امه وان طال عمرها فهي في دوام عقاب جزاهم بها الله عقابا على رميهم عرض رسول الله وعرض امهاتنا وعرضنا وجرت عليهم (الفظيحة )حتى اصبح لايمكن اثبات اباه الا بالقرعة او بالتحليل الجيني المعاصر
يامحبط الاسباط اترك الاخطاء النحوية (لكتباتي) وان كنت تجيد (اللوغة) العربيه فاني اعلم ان قلبك مجوسي كما ورد في الحديث الشريف بما معناه فيكم اللسان لسان عربي والقلب قلب اعجمي
اهههه فلاينفعك ان تعيب فى (لوغتي) ولا في قذفك عرضى ولااعير لذلك اهتمام فقد نلتم من عرض الرسول صلى الله عليه وسلم لكن لاتخفي تلاعبك وهروبك عن الاجابه لانك لاتملك الحقيقة والا قد اتيت بها فرميت رجما بالغيب وعبت كتابتي اهههه انا اعترف اني امي لم اتعلم ومع ذلك لاتغيب عنى الحقيقة ولم اسقط فى الفتنة ومحاربة الاسلام يا (عدؤ )الاسلام والاسباط
يامحبط الاسباط ان الذى ورد من الاحاديث التى رواها ال البيت واعتمدها مذاهبنا كمصدر استدلال للاجتهاد في الامور الفقيه من احكام واستباط وقياس والذي انتم لاتتبعون شيا من الاحاديث التى اوردها ال البيت وماتزعمونه وتفترون وتدلسون على الال البيت اهانة لهم وكذب باسمهم تتسترون لتخترقوا الاسلام
حقا انك جاهل مغرور بالاضافة لتعنتك وصياغتك للكذب والتلميز يثبت ( سبائية ورافظية )ومجوسية دينك وهواك ومايقره قلبك ولو اجدتّ (اللوغة) العربيه فانت لست اكثر اتقان فيها من ابو لهب وعتاة كفار قريش لكنك اشد كفرا( واسائة )للرسول ولاصحابه ولال بيته (اقصم) بذلك لانك شيعي (سبائئ رافظي) مجوسي
ان غبائك في محاولة اقناعي ان المدعوا شحاته الذي (فظحه) الله على قيد الحياة لعبرة (لؤلي) الالباب وتقول اهههههههه انه سني من اين لك هذا التحايل والغباء هو من رواد القبور صوفي اهوج اصلا وتقول انه سني اههههههه لايوجد سني صحيح العقيدة يترك السنة التى وردت من السابقون من الال والاصحاب ويتشيع للمجوس أبدا ابدا ويمكننى اثبات بالدليل (ؤجود) حتى مراجع شيعية( رافظية) مجوسية تزعم انها اماميه تابت ودخلت الاسلام الذي عليه الال والاصحاب
يامحبط الاسباط والاسباط منك براء شحاته سنى اههههه وتقول انه اكثر منى سابقا حقدا واكثر منى علما اهههه لايعنى ذلك شيا فحقده قد زال بعدما كان يسكن في بيت صغيرة متواضعه وصار( فجاتا) غني وغير كل اثاث منزله ورممه ووسعه واشترى سيارة و وظف سائق وانهال عليه مال اتى به المجوس من نفط الاحواز المحتلة المكلومه يزرعون به المجوس الفتنة ويستغل الاغبياء من شيعتهم ومن رشوهم ليسربوا التشيع المجوسي ليفرضوا تاسيس امبراطوريتهم من جديد على على جثث امسلمين خصوصا من العرب من سنة وشيعه
وان كان شحاته افصح منى لسانا (واغوسع )علما (مافادة )العلم المشوه ومافائدة العلم الصحيح بدون ايمان وايماني اكتسبته يقينا بما يسره لي ربي من فضله لسرعة (ؤضوع) بيان حقيقة الاسلام بالدليل العلمي والمادي فى الانفس والافاق وبالفطرة والمتابعة البسيطة ومن ذلك زادتنى الشواهد يقينا متاصلا بكفر التشيع (السبائئ الرافظي) المجوسي وانه ليس من الال ولامن الاسلام في( شياء )
وان اليقين ماعليه مذاهبنا في الاصول وحتى ان الفقه لايختلفون فيه اختلافا جذريا او مشوشا ابدا لان قواعد فقهمم مرتبطة بمصدر الاصول القران والسنه وتزكية القران الكريم (بؤجوب) اتباع السابقون الاولون بمافيهم على وال البيت والصحابة من المهاجرين والانصار لهذا تجد (ؤصولنا) على ماتعدد المذاهب والعلماء كثرت او صغرت وعبرالقرون تبقى هى هى فهما نصا وشرحا بخلافكم انتم (تتاقظون) فى شرح الاصول وفى الفقه اشر واعظم وكنت اود ان تواصل (التناضر) في الموضوع والذى قدمته انت متحديا لنا فى عقيدتنا وفي مذاهبنا وعلمائنا
وانا تحداك ان تجد فى كتبكم ربع ماعندنا ونستدل به من الاحاديث التى وردت عن ال البيت نحن نتبع ال البيت ونتبع اخوانهم اصحابهم فمذا تتبعون انتم الا حمار اسطوري وابن سباء وعقيدته والسكستاني فضائحة طريقة نسبه لمن طاف على والدته القرعه وافلام الجنسيه لموكليه مشهوره (فلاجع) امك وجيناتك مع اباك حتى صار دينكم دين كذب وزناء وحقد على الاسلام وقلب الموازين الفضيلة اصبحت مذمه عندكم والرذيلة والكذب اصبح دين وحسن ثواب عندكم اهل هذا مكان عليه ائمة ال البيت التى غيرتم معاني( الؤصول )وجعلتموها دينا شيعيا (رافظي) كما فعل شاؤل اليهودي المسمى بولس الذي يتبعه النصارى معتقدين انهم يتبعون عيسى والانجيل وهم يتبعون يهودي فتك بهم في البدايه ثم استعمل التقية وادعى انه امن ودخل في الدين النصرانيوادل( فلفسات) وطرق وثنية كما فعل ابن سباء والمجوس مع حقيقة مذهب ال البيت الذي لم يبقى منه شيا في التشيع السبائئ والذي بقي منائمة ال البيت مابقي مدونا ومتبعا غندنا في مذاهبنا اهل السنة اهل الحقق اهل الال والاصحاب اهل الاتباع باحسان

ما وضعته بين هلالين وتحته خط فصححه..وأستفد مني فأنا أحسن إليك في الوقت الذي تسيئ لي..
هذا إملائيا..أما لو صححت لك نحويا..فهذا يستغرق وقتا أطول..فلطالما وجدت المنصوب مرفوعا والمرفوع مجرورا ..
اللغة العربية الفصيحة يجب أن يحاول المسلم إتقانها..والإتقان يأتي من المتابعة والتعلم..
ها نحن ندلك على أخطائك الإملائية فلعلك تستفيد منها..
لو أحببتَ أن تكتب باللغة الفرنسية فإفعل.. وسأترجم أنا ما تكتب..فعندي حظ في معرفة هذه اللغة..
وكم تمنيت أن يكون مندل حيا ..ليضع قانونا رابعا وخامسا وسادسا في الوراثة..فأنت بحق أهل للتجربة
ومتى ما شبعت من الغلط فقل لي..حتى أشكرك