[محمدع]

نعم يوجد فرق بيننا وبينكم شاسعا جدا فى اخذ مصادر الدين ؤصولا وفقه اما زعمكم مصدرفقهكم الذي بين يدي مراجعكم مصدر اخذه من ال البيت اتصالا بالرسول فهكذا كذب وافتراء وتدليس على ال البيت اتحداك ان تثبت ان مصادر صول دينكم تاخوذنها مصدرها من ال البيت والذي لم نكر قدرهم وعلمهم وهم من مصادر فقهناكما الرعيل الاول من الصحابة الذينهم زكاهم الله ورسوله غصبا عنكم وهذا ثابت بالدليل القراني والسنى ولو كره الكافرون والمانع من الضلال ماامرن به القران والسنة من ؤجوب اتباع السابقون الاولون على راسهم ممن ذكرتهم من الصحابه تنكر عنهم تزكية الله ورسوله وتنكر حكم الله ورسوله بؤجوب اتباعهم باحسان لتصح الحقيدة وننال صدق العقيدة والفوز والايات كثيرة تستوجب علينا اتباعهم وتتبراء ممن يفرق بين السابقون من الال والصحابه في الدين بالسؤ لفرق شيع رافظية مجوسيه ليست من الاسلام في شياء والذي نقوله ونحتج به عليكم من ادلة قرانية ايات محكمات ومن ادلة سنية ومن رواية الصحابة وال البيت ولو كنتم تتبعون عقيدتهم بفهمهم ماخضتم في ظرب الاسلام ورموزه بكل الوسائل والتدليس
ونحن قلنا لكم مليون مره الفرق بيننا وبينكم اساسا انه لكم دين تتقمصون به الاسلام بهتانا وتلبسونه لال البيت وهم منكم والله براء ويتبراؤن منكم
قلنا لكم مليون مرة الفرق بيننا وبينكم فرق عقيدة فلا تجادلوننا فيما هو اقل درجة وهذا ليس من باب اننا لانجد الجواب وقد رددنا عليكم بالحجة والبرهان وفندنا زعمكم وبينا باطلكم وفتنتكم

واذمااثبت انكم على منهج ال البيت فى العقيدة نصا وفهما فسيزول الخلاف في الدين بيننا ونكون امة واحدة عندها يمكن مناقشة الجوانب الفقيه والتعمق فيها اما ان احتج على فقهكم او تحتج على فقهنا هذا هروب منكم ومخافة من كشف تناقظات عقيدتكم واثبات انكم ليس مخالفين لال البيت فقط بل سنثبت انكم تكذبون عنهم وتزدرون بهم رغم ماتدعونه من مححبتهم واتباعهم حيث لايختلف ادعائكم محبتهم واتباعهم عمن قذف في عرض رسول الله وامهات المسلمين وكمن يزعم حب الرسول والاسلام واسس مسجد ضرار والتى بيوت المخاورواللطم التى تسمونها حسينيات اشد ضرار او تساوي مسجد ضرار الذي امر الرسول بهدمه وانتم على منوالهم تسيرون وتزعمون حب الرسول وال بيته وتحسنون اتباعهم
لاتتقول على الله والرسول فقد ثبت بالنص القراني والسنه ؤجوب اتباع السابقون الاولون من المهاجرين والانصار وهل تنكر ان ابوبكر عمر عثمان ...وكذلك علي والعباس وجعفر ..... لم يكونوا من السابقون الانصار
اههههههه هل تثبت ان هاؤلاء يعني ممن هم من مصادر فقهنا المرجع فيه لعمر وابو بكر و عثمان و عبداله ابن عمر و عبد الله ابن الزبير و ابو موسى الاشعري فيه مايتعارض مع الاصول وصحيح السنه اتحداك ان تثبت شيا نقيضا للاصول في فقهنا ونحن ناخذ من ائمة ال البيت ومصادر فقهنا يمكنني ان نثبت ان مرجعيتنا فيهم بما هو مدون من مروياتهم عندنا يفقوق باضعاف ماعندهم في بعض كتبكم اما المشهور به عندكم انها من مرويات ال البيت فهذا كذب وافتراء سبائئ رافظي مجوسي سهل تفنيده ونقظه اصلا حتى من كتبكم القديمه التى لم تلوثوها بالاكاذيب بالقدر الذي عليه كتبكم الان
واذ التزمت بالقران والسنه يمكن ان نتحاول في اية موضوع تريد لاثبات بالحجة الشرعية من هم اتباع ال البيت بحق ومن هو مدلس عليهم بحق ومن هو الذي على الاسلام الحق ومن هؤ فى ضلال وفرق الاسلام لفرق شيع ليست من الاسلام في شي هداك الله لمنهج الاسلام الحق الذي عليه السابقون الاولون من الال والاصحاب ومن تبعهم باحسان ولاتترك مراجع الضلال ادعياء محبة ال البيت ممن يزعمون تشيعهم لهم وهم متشيعون لابن سباء الرافظي واتباعه اهل التشيع المجوسي
{وَالسَّابِقُونَ الأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالأَنصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُم بِإِحْسَانٍ رَّضِيَ اللّهُ عَنْهُمْ وَرَضُواْ عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَداً ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ }التوبة100
{وَالسَّابِقُونَ الأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالأَنصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُم بِإِحْسَانٍ رَّضِيَ اللّهُ عَنْهُمْ وَرَضُواْ عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَداً ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ }التوبة100

ياسبحان الله و لمعلوماتك ابن تيميه لم يقل مازعمته في تقولك عليه ولاتستطيع ان تثبت ذلك ابدا ابدا فقد اثنى على ال البيت ثناء صدق ووفاء وحسن عقيدة بدون غلؤ وبدون هظم لمكانتهم ابدا وابن تيميه او غيره لم يقل ما تقولته عليه ويكفى ان نثبت لك ان فى كتب فقهانا من مرويات ال البيت بسند صحيح ما لايتصوره جاهل ولايقره حقود وكما قلت لك انا مشكلتنا ليست فقهية بالاساس بل فى الاصول وشرحها اما الفقه ففيه سيعة بشرط ان لايتعارض مع اصل من الاصول والفقه تقتضيه عدة عوامل ان يكون في مسئلة واحدة اكثر من حكم وتجد حكم فقه فيه اكثر من فصل فى حكمه
ملاحظه الرسول صل الله عليه واله مات في بيته او في غيرها مهمى كان لايعني شيا يترتب منه قدحا فى اية بيت اري لم يمت فيها وهذا كلام جدل لايفيد الرقي بقصد اثبات الحق وبيان الاؤصول كما وردت فى القران وكما شرحها الرسول صلى الله عليه وسلم وكما فهمها منه مباشرتا السابقون الاولون من الال والاصحاب

{هُوَ الَّذِيَ أَنزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ مِنْهُ آيَاتٌ مُّحْكَمَاتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتَابِ وَأُخَرُ مُتَشَابِهَاتٌ فَأَمَّا الَّذِينَ في قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ ابْتِغَاء الْفِتْنَةِ وَابْتِغَاء تَأْوِيلِهِ وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلاَّ اللّهُ وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِّنْ عِندِ رَبِّنَا وَمَا يَذَّكَّرُ إِلاَّ أُوْلُواْ الألْبَابِ }آل عمران7
{رَبَّنَا لاَ تُزِغْ قُلُوبَنَا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنَا وَهَبْ لَنَا مِن لَّدُنكَ رَحْمَةً إِنَّكَ أَنتَ الْوَهَّابُ }آل عمران8

{السَّابِقُونَ الأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالأَنصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُم بِإِحْسَانٍ رَّضِيَ اللّهُ عَنْهُمْ وَرَضُواْ عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَداً ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ }التوبة100
{نَزَعْنَا مَا فِي صُدُورِهِم مِّنْ غِلٍّ تَجْرِي مِن تَحْتِهِمُ الأَنْهَارُ وَقَالُواْ الْحَمْدُ لِلّهِ الَّذِي هَدَانَا لِهَـذَا وَمَا كُنَّا لِنَهْتَدِيَ لَوْلا أَنْ هَدَانَا اللّهُ لَقَدْ جَاءتْ رُسُلُ رَبِّنَا بِالْحَقِّ وَنُودُواْ أَن تِلْكُمُ الْجَنَّةُ أُورِثْتُمُوهَا بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ }الأعراف43
رضى الله عن الال والاصحاب ومن تبعهم باحسان
{والَّذِينَ جَاؤُوا مِن بَعْدِهِمْ يَقُولُونَ رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلِإِخْوَانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا بِالْإِيمَانِ وَلَا تَجْعَلْ فِي قُلُوبِنَا غِلّاً لِّلَّذِينَ آمَنُوا رَبَّنَا إِنَّكَ رَؤُوفٌ رَّحِيمٌ }الحشر10