[صاحب الحجه]

الزملاء
لو ان احدكم يعرف اللغه العربيه لفهم
و لا يقال لنبي اني جاعلك نبي و الايه تتكلم عن الامامه و ليس النبوة
و الرازي وابن كثير يقولون ان كلمه امام تشمل الانبياء و غيرهم مثل الخلفاء و القضاة و الائمه
و لكن الرازي فسر الكلمه بالشكل الصحيح و قال كل ذنب هو ظلم فيجب ان الامام يكون معصوما كما قال الشيعه
و اي قارئ عاقل سيعرف ان هذا ما قاله الرازي حتى بما جئتم به من كلامه في مشاركاتكم
اما ابن كثير فقال لا ينال الامامه الظالمين و لكن لم يفسر كلمه الظالمين
ابراهيم عليه السلام طلب الامامه لذريته التي اعطاها الله له بعد ان اختارة نبيا و اعطاة الله تعالى ذلك لغير الظالمين من ذريته اي المعصومون و انظر الى تفسير ابن كثير يقول
وقوله قال: { وَمِن ذُرِّيَّتِى } قال: { لاَ يَنَالُ عَهْدِي ٱلظَّـٰلِمِينَ } لما جعل الله إبراهيم إماماً، سأل الله أن تكون الأئمة من بعده من ذريته،
لم يقل جعل الله ابراهيم نبيا و لم يقل سال الله ان تكون النبوة في ذريته
و المضحك ان الزميل ابو احمد اتاني بالايه التي تتكلم عن يونس عليه السلام و انه قال اني كنت من الظالمين فكيف نال النبوة
و الجواب اما ان فهمك للايه غلط او ان الله تعالى كذب و العياد بالله و اعطى النبوة للظالمين
فايهما تختار
ما هو الذنب الذي ارتكبه يونس عليه السلام فحلل به حراما و حرم به حلالا و خالف الشرع
الزميل ابو احمد يتبجح و يقول اتني من كتاب الله او سنه رسوله و ليس من كلام الرازي فانا اضرب به عرض الحائط
و انا اتيتك من كتاب الله و الله تعالى يقول
لا ينال عهدي الظالمين
اي لا ينال الامامه الظالمين و لا يتقل لي انها النبوة فلا يقال لنبي اني جاعلك نبيا و الكلام كله عن الامامه
و الان تفضل و فسر كلمه الظالمين الموجودة في الايه في كتاب الله و ليس من كلام الرازي
ما معنى ان الامامه لا ينالها الظالمين وما معنى كلمه الظالمين هنا
وسؤالي الذي اتحداكم ان تجيبوا عليه
هل كل ذنب هو ظلم او لا