2013-03-04, 04:17 PM
|
|
عضو متميز بمنتدى أنصار السنة
|
|
تاريخ التسجيل: 2012-07-11
المشاركات: 6,886
|
|
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابا اسحاق
|
راجعت كلامه لكن أنت ىالذي ليس لديك بصر دقق في عنوان ىالمحلضرة أرى حقدك على الصحاب أفقدك حتى اتلاتكيز فعدت لاترى قرب مناخرك
عنوان المحاضرة :إمكانية بلوغ الشخص منزلة أصحاب القرون المفضلة
إمكانية و ليس أفضلية يا رافضي
ما دام فيه إمكانية معناه في إمكانية بلوغ نفس الثناء أليس كذلك
أثنى الله تبارك وتعالى على الصحابة عامة، وعلى السابقين من المهاجرين والأنصار خاصة يقول سبحانه
: {وَالسَّابِقُونَ الأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالأَنْصَارِ، وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُمْ بِإِحْسَانٍ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ، وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَداً، ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ}
كيف تتأكد ان الذين أمنوا بالنبي و لم يروه عندهم نفس الثاء "الرضى و البشرى بالجنة الخلد" الذي أثنى الله على الصحابة رضوان الله عنهم أجمعين
يبقى عندك الرواية التي ينتظرونها الإخوة منك
و الدليل من العالم في إمكانية صول درجة الصحابة و نفس الثاء الموجود القرأن عليهم للذين لم يروا النبي عليه الصلاة و السلام
|