[أبو جاسم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة غريب مسلم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
حياكم الله أخي الفاضل
في البداية لا بد لي أن أنبه أني لم أقم بأي إساءة لا من قريب ولا من بعيد لشخصكم الكريم، وكل ما ذكرته سابقاً إنما كنت أستخدم فيه صيغة الجمع لخطاب المفرد، وهذه صيغة تفخيم وتعظيم في اللغة العربية، أفبعد هذا لا ترد علي السلام وتتهمني بالفلسفة؟ سامحك الله.
أنا لم أترك آل سعود، بل أحببت أن نمشي خطوة خطوة، وقد ختمت رسالتي الأخيرة بالقول في أننا إن انتهينا من موضوع سجن الشيوخ انتقلنا إلى الحديث عن آل سعود، ولا أدري إن لاحظت سؤالي الذي ختمت به المشاركة إذ قلت ((هل حكم آل سعود حكم مثالي؟ فإن لم يكن كذلك فلماذا أدافع عنهم؟))، وظاهر كلامي أني أقول أن حكم آل سعود ليس مثالياً وفيه أخطاء كثيرة، لكن مع ذلك ما زلت مصراً على الدفاع عنهم لأسباب سأتطرق له لاحقاً، لكنك مستعجل فتمهل علي يا أخي.
لأن لكل مقام مقال، فمثلاً حينما أتحدث مع الرافضي فلا بد أن أركز على فضل أبي بكر وعمر وبقية الصحابة دون التطرق إلى فضل علي وآل بيته الأطهار، لكن عند الحديث مع الإباضية فلا بد أن أركز على فضل عثمان وعلي ومعاوية ، وفي كلا المقالين فلا أخرج عن الحق.
هنالك فائدة استفدتها من قولك ((كلام الشيخ أبن باز على راسي من فوق))، فهذا يعني أن سعد الفقيه على باطل كما قال الشيخ ابن باز، ولأن الشيخ ابن باز لم يأت بشيء من عنده في الحكم على سعد الفقيه، وإنما كان لقوله تأصيل، ذكر بعض تلك الأصول في فتواه، وذكرت لك إضافة من صحيح مسلم ومن شرح النووي على صحيح مسلم، فهذا يعني أن الحكم ينطبق أيضاً على من كان حاله كحال سعد الفقيه، ففي شرع الله يحق للحاكم تأديب الخارج عليه (المعارضة) بما يردعه، وقد يصل ذلك إلى قتل المعارض، دون إغفال التدريج، فالأولى نهي الخارج ونهره، فإن لم يفلح ذلك فتشدد العقوبة كالسجن لأيام، فإن لم يرتدع فالسجن لسنوات، فإن لم يرتدع فيقاتل، فإن لم يرتدع واستنفذت الحلول فالشرع يبيح القتل آنذاك، ويخطئ من يظن أنني هنا أدعو لقتل الخارج، فقتل الخارج هو آخر الحلول.

‏

أخي الكريم ‏:
الأمة أجمعت على يزيد بن معاوية ولكن شذ عنهم الحسين وقلة معه فهل هذا أيضآ ينطبق على سيدي ومولاي الحسين رضي الله عنه سبط النبي ؟؟
إذا كان الحكم بشرع الله فيجب قتل من يخالفه أما أذآ كان الحكم على غير شرع الله
فالخروج على الحاكم واجبة لما فيه صلاح للدين بالضبط مثل الذي حدث مع سيدي الحسين رضي الله مع فارق التشبيه طبعآ لأنني أرى أن يزيد كان أرحم على شعبه من أل سعود

روي عن جعفر لما جاء من الحبشة قَالَ لَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: (مَا أَعْجَبُ مَا رَأَيْتَ بِالْحَبَشَةِ؟ ) قَالَ: رَأَيْتُ امْرَأَةً عَلَى رَأْسِهَا مِكْتَلٌ فِيهِ طَعَام، فجَاء فَارس فأذراه، فجسلت تَجْمَعُهُ ثُمَّ الْتَفَتَتْ ثُمَّ قَالَتْ: وَيحك! كَيفَ لَوْ قَدْ وَضَعَ الْمَلِكُ كُرْسِيَّهُ فَأَخَذَ لِلْمَظْلُومِ مِنَ الظَّالِمِ؟ فَضَحِكَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَعَجِبَ مِنْ ذَلِكَ وَقَالَ: (مَا قَدَّسَ اللَّهُ أُمَّةً لَا يُؤْخَذُ لِضَعِيفِهَا الحق مِنْ شَدِيدِهَا غَيْرَ مُتَعْتَعٍ) والحديث أخرجه ابْن مَاجَه فِي سنَنه، وَأخرجه أَيْضا الْبَيْهَقِيّ من طَرِيق آخر وَأخرجه الْحَاكِم فِي الْمُسْتَدْرك وَأوردهُ الذَّهَبِيّ فِي الْعُلُوّ، وَقَالَ: إِسْنَاده صَالح.وأخرجه الألباني فِي مُخْتَصر الْعُلُوّ وَأورد آخِره أَيْضا الألباني فِي صَحِيح الْجَامِع الصَّغِير وَقَالَ عَنهُ صَحِيح.

مارأيك بسرقة أل سعود لأموال المستضعفين وسرقة أراضيهم؟؟