[قاصد الحق]

الحمد لله رب العالمين

شوف يا دكتور لابد ان اتكلم بهدوء حتى يسمعني القارئ بهدوء وتحصل الفائدة فلست في عراك معك انما انصح نفسي وانصحكم لكن كثيرا من الناس لا يحبون الناصحين , ذلك ان كثيرا منهم ما ان يتبنى فكرا ما يستميت بالدفاع عنه اصاب ام اخطا ثم تراه يكره ويحقد على من يعارضه بل ربما يكفره ويدخله جهنم ! وربما هذا من تزيين الشيطان للناس واني لاعوذ بالله ان اكون ممن ضل سعيهم في الحياة الدنيا وهم يحسبون انهم يحسنون صنعا .

ثم اجد نفسي مضطرا لاعادة بعض النقاط والتركيز على اخرى لكنني لن اطيل لان المقصود من كلامي تبين كما اعتقد الا عندك انت ربما لم يتبين ! فكلامي كما سبقت واشرت بسيط وواضح وانت لا تفهمه فكيف بكتاب الله تعالى واحكامه !
وهاقد فهمت انت هذه العبارة خطا للمرة الثانية او الثالثة ربما بقولك : كلامك واضح !؟ وعايز كلام الله اللى نتيجتهُ إما إلى الجنة وإما إلى النار (أبداً) مش واضح ويفسرة النبى !!
فهل انا اردت ان كلامي هو اوضح وابين من كلام الله ! من يفهم هذا سواك يا دكتور !

كلام الله تعالى جاء يحاكي ارباب البلاغة والفصاحة والبيان بجميع صوره الموجودة في اشعارهم وفي قصصهم وفي امثالهم منذ قرون اما كلامي فهو ابن هذا القرن البسيط المستعجم والذي هو ابعد ما يكون عن فصاحة العرب وبيانهم .

فانا عندما اكلمك فلن اقول لك واليل اذا سجى , ولن اقول لك والليل اذا عسعس ولن اقول لك ثلاثة قروء , ربما قلت لك ثلاثة حيضات او ثلاثة اطهار , فاذا كان احدهم - لا تستطيع ان يفهم ثلاثة اطهار فهل سيفهم ثلاثة قروء !!!

كيف استطيع ان اكون واضحا اكثر من ذلك !

ثم سالت مرارا وتكرارا عن قوله تعالى ويعلمهم الكتاب والحكمة والحمد لله انك استطعت ان تراها وتقراها اخيرا فتجيب فتقول : سوف يُعلمهم الحِكمة من آيات الله

ايعلمهم الحكمة من ايات الله ولا يعلمهم الصلاة والزكاة والحج والميراث و ... و...
يعني يعلمهم الحكمة من الكون والقصص ولا يعلمهم شعائر دينهم وكيفية تطبيقها !
اين تطبيق الصلاة في القران ؟
الم تعترف يا دكتور ان القرانيين لن يجدوا سبيلا لمعرفة تطبيق الصلاة في القران !!! هل تنسى ما تكتب !
اذا يعلمنا النبي الكونيات ويترك الاحكام والشعائر للمنطق والتحليل !!!!

ثم الحمد لله انك رجعت عن قولك ان الله امرنا ان نفهم القران كل بفهمه ومنطقه وتحليله فقلت : لقد أخطأت فى ذلك فِعلاً !! فهذا باب من أبواب الشيطان! لا طاقة لى بهِ !! وأستغفر الله فليس هذا المعنى الذى أقصدهُ !؟
فكل ما كُنت أنشدهُ تمسكى بِكتاب الله أفردنى أن أفهم بعض مِن آيات الله على حقيقتها .فقط لا غير .

فما ضرك ان رجعت ؟ الا ان التمسك الاعمى لا يضل به امثالك وانا احسبك على علم وتقوى من الله , ولا اراك الا حريصا على كتابه ان يضيع فيما افتري على النبي بعد وفاته .

لكن المشكلة بيننا هي طريقة البحث فانا اسلك سبيل اهل العلم والمعرفة واتي العلوم من ابوابها ولا اعتمد فقط على فهمي ومنطقي وتحليلي ! نعم صحيح انها لغة عربية لكن شتان بين لغة ولغة .

ثم اقول ولا اريد ان اطيل وقد اطلنا وكررنا الا انه لابد مما لابد منه مادام الصورة لم تتضح لديك بعد ان اقول ان احدا لم ينكر ما دس في السنة من اكاذيب والا لما اجتمع العلماء وما صنفت الكتب وسنة النبي هي التطبيق العملي لكتاب الله صح منها ما صح ورد منها ما رد , وهذا علم يؤتى من بابه لا من اوهامه وراجع ردي الاخير وفقني الله وايكم للحق .

والحمد لله ولا اله الا الله استغفره واتوب اليه .